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991.
992.
993.
李光伟 《贵州大学学报(社会科学版)》2009,27(1):63-73
道院暨世界红 字会是创始于民国北京政府时期的新兴民间宗教慈善组织,一度发展遍布大半个中国,并波及海外。但由于复杂的内外原因,该组织仅存在三十余年便走向衰亡。世界红疋字会积极从事社会慈善活动,赢得了社会声誉。对其发展历史的评价应该采取辩证的具体问题具体分析的方法,方能得出更符合历史真实的结论。 相似文献
994.
屈原遇渔父之沧浪水,究竞在何处?如今有两种说法:一种认为是汉水下游近楚都的沧浪之水;一种认为是沅江下游汉寿境内的沧浪之水,由此引发一场"沧浪"地理位置的论争."楚都说"出现最早,论者最多,几乎成为历史定论;"汉寿说"出现较晚,知之甚少,但言之凿凿,颇能令人信服.然而,从有关历史资料、汉寿古迹遗址、屈原放逐后的活动范围、屈原与渔父会遇时间等四方面来考证,沧浪水的地理位王应该是在沅水下游的汉寿,而不是在汉水下游的楚都. 相似文献
995.
996.
刘广明 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
河南红枪会是带有迷信色彩的农民半武装自卫组织,是农民反抗反动统治阶级剥削压迫的一种组织形式。军阀混战、兵匪抢掠和官绅盘剥使农民无法生存,而在没有先进思想武装的情况下,农民接受了红枪会首领的神权迷信宣传。1925年8月以前,其斗争完全是自发性的;此后随着党对红枪会工作的开展和加强,以及北伐军进军河南,大部分红枪会都逐步接受了共产党的领导和影响,但从总体上看仍属自卫性质 相似文献
997.
华洋义赈会农村合作事业述论 总被引:1,自引:0,他引:1
2 0世纪二三十年代 ,中国农村陷入空前危机。华洋义赈会从改良民生目的出发 ,从信用合作社入手 ,先在河北进行试点 ,之后将合作制度推广到皖赣陕川 ,成为复兴民国农村的最重要一支民间力量。它在实践中所创造的经验和引发的教训 ,予国民政府和关注农村的民间团体以借鉴 ,对于今天关注“三农”的人们 ,也有很好地启发 相似文献
998.
999.
秦艳艳 《聊城大学学报(社会科学版)》2008,(2):265-266
谭恩美的代表作<喜福会>深受西方读者欢迎.其中作者精湛的写作技巧是一个重要原因,尤其是象征手法的运用.象征手法的作用主要体现在喜福会、风、天鹅等意象上.分析这些意象蕴含的象征含义,可以揭示出美国华裔独特的生活经历和心理特征,更加深入地理解小说的主题内涵.象征意象为这部小说增添了深刻的意蕴,使小说更加耐人寻味. 相似文献
1000.
一、发展才是硬道理一九七八年峨嵋会议以来,中国统计界长期被禁锢的思想获得了大解放,关于统计学性质及研究对象等基本理论问题上的各种不同的学术观点在改革开放的春风吹拂下犹如雨后春笋般纷纷萌发出来.“大统计”学科的设想提出以后,更是受到统计界绝大多数同志的拥护和欢迎,人们似乎感到企盼已久的真正意义上的中国统计学正在向我们走来.但是,有一种现象不能不引起我们的注意,自峨嵋会议到现今的大统计讨论,基本上限于社会经济统计学界,绝大多数数理统计学者并未介入这场讨论.这多少使得冠以“中国统计学”的各种说法有点“以偏概全”之遗憾. 相似文献