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11.
郭杏芳 《学术探索》2012,(6):134-137
苏东坡对词的最大贡献公认是扩大了词的题材范围,提高了词的表现力和社会功能,提升了词的品位,指出了词的向上一路,使之与诗相媲美,成为传统文学上的双璧。他对词的创新在贬居黄州时期表现更为突出,《念奴娇.赤壁怀古》被认为是豪放词的代表之作。通过对他在黄州时期的生活状况、生活环境、思想情感及创作特色等方面的分析,可以看出,是黄州特殊的生活经历和人文环境给他提供了新的创作条件和创作思路,是苏词创新的推动力。  相似文献   
12.
苏东坡曾写过这么一桩事:当年寓居喜佑寺时,去游览松风亭,一路行来疲乏不堪时,望望目的地还远远在前面。累得要命,什么时候才到啊?却忽而一转念,想道:“此间有什么歇不得处?”短短九个字,直如当头棒喝,逆旅艰辛,何处不可暂歇?  相似文献   
13.
王国华 《领导文萃》2013,(18):77-80
北宋末年,政局动荡,朝廷奸臣当道,民间起义不断;北方大金国蓬勃兴起,虎视眈眈。北宋各色人物轮流上台,此起彼伏,这其中,有一人曾呼风唤雨,深刻影响着决策者,甚至一度左右了政局。但随着时光的推移,此人已渐渐被历史淹没。他,就是道士林灵素。"聪明神仙"林灵素出山  相似文献   
14.
现今盛世,收藏之风亦盛。如何走出一条"有趣而收藏、收藏更有趣"的个人特色的路?我与妻子徐立梅(两人共用一个网名"杨梅清清")一起,把多年的文化积淀投射到戈壁石小品的创作、收藏上面,走出了我们的收藏之路。玩石收藏,在中国可谓历史久远矣。从5300年前在北阴阳营出土的古南京人遗址,就有美石陪伴人生的佳话;《红楼梦》就是以"通灵宝玉"为线索生发的"石头记";米芾、苏东坡……都是拜石、玩石大家。玩石的魅力可见一斑。石不能言亦可人。南京别称为"石头城",我们生活在"石头城";玩石弄文,也是为石头城石文化添上一笔。我们玩石与众不同,是将不起眼的小块戈壁石,从石商手里淘来,不做任何外力加工,只以自己的学识、眼光观察、揣摩  相似文献   
15.
林语堂先生在《苏东坡传》一书中如此称赞文豪苏轼:秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友、散文作家、书法家、画家、酿酒试验者、月下漫步者、诗人、生性诙谐爱开玩笑的人等,并总结得出,他是个快活天才。我们做不到苏东坡,但我们可以无限接近苏东坡。大凡快乐的人,总是有着很多相似的品质。  相似文献   
16.
对联型:苏东坡仟浙江杭州通判时,灵隐寺·和尚迷上了妓女秀奴,后来和尚钱财散塔,秀奴渐渐讨厌起他来。一次和尚喝得烂醉,去找秀奴吃了闭门羹,于是怒从心头起、恶向胆边生,  相似文献   
17.
李靖 《领导文萃》2009,(14):115-119
传说,有一次苏东坡与佛印禅师一起打坐。苏东坡自觉修行甚高,坐姿优美,便问佛印:“你看我像什么?”佛印回答:“像尊佛。”苏东坡很高兴。佛印也好奇地问苏东坡:“你看我像什么?”苏东坡看看胖胖的、穿着黄袍的佛印,得意忘形地开玩笑说:“你像堆牛粪。”苏东坡回家后把经过告诉苏小妹,炫耀说赢了佛印一回。  相似文献   
18.
端砚与歙砚、洮砚和澄泥砚并称为中国"四大名砚"。"端溪始显于唐",自唐武德年间开采至今,端砚已有1300多年的历史,成为促进中国古代文化传播、交流和发展的重要工具,对中国古代文化艺术的发展起到了积极作用。中国自古以来被称为"文明古国,礼仪之邦"。追本溯源,从唐太宗时代开始,由皇帝到朝廷大臣,从文人学士到乡村野夫,都十分重视书画艺术和喜爱端溪石砚,每得到一方砚石均视若珍宝,爱不释手。苏东坡  相似文献   
19.
20.
艾里香 《社区》2008,(32):58-58
苏东坡与其父苏洵、弟苏辙,并称“三苏”,成就了文学史上美好的佳话。为什么苏东坡能有如此大的成就?为什么他能真正堪当“不朽”二字?莫砺锋教授在其新书《漫话东坡》(凤凰出版社2008年7月版)中,对此有详细的解读。作者用生动的语言,从不同的侧面,把一个多才多艺、旷达率真、诙谐幽默的苏东坡形象展现在世人眼前。  相似文献   
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