苏东坡的成长故事

苏东坡,即苏轼,北宋文学家、书画家,“唐宋八大家”之一,与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。他的诗词汪洋恣肆、清新豪健,开创豪放一派。在书法上虽取法古人,却又能自创新意,充满天真烂漫的趣味,喜画枯木怪石。苏轼的父亲苏洵志在科举,由于做学问的时间太晚了,大约是在苏轼出生之后,那时已过而立之年,结果屡试不中,只能感叹自己怀才不遇。苏轼出生后不久,苏洵便到京都去游学,所以苏轼一直到8岁都没有受到过父亲的教诲。母亲成了他最早的启蒙老师,母亲程氏出身书香门第,人品、学识都相当好,对儿子的教育也非常严格。     

我最喜欢北宋

我最喜欢北宋。像欧阳修、王安石这些人,都可以进退不失据．是因为他们都有一种对人格的完美要求,他们做官不是为别人而做,而是为了他们自己的理想,所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不做事了,他要做的事情反而更多。     

论元好问评苏轼诗

本文认为元好问《论诗三十首》中"金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘.苏门果有忠臣在,肯教坡诗百态新"一首,皆为肯定意义,意谓苏门如果有忠臣,定会如苏东坡一样,在"百态新"方面有更好的创新与发展,而不会独让苏东坡在这方面发挥.     

论苏东坡的诗词韵体寓言

苏东坡的诗体寓言独特精美,与其散文寓言珠联璧合并有所超越。它紧密贴近时代及其个人遭际,不断对之进行理性升华,并从而概括出具有高度人生哲见的格言警句,读之令人沉思、顿悟,深得指点迷律之妙。它既机智风趣又严峻凌厉,充满着历史的沉重感和敏锐的现实感,具有高度的社会认知意义和文化价值,是中国寓言史上的瑰宝     

中国人的旅游观

在中国,竹子上刻字、岩洞里题字、城墙上留字,自是文人雅士的习惯。古代文人写诗,题目常常爱写成“题×××壁”“题×××庙”：“不识庐山真面目”是苏东坡刻在庐山西林壁上的,“两山排闼送青来”是王安石刻住朋友湖阴先生房子的墙壁上的。     

老人滋阴补肾常搓脚

我国北宋时期的大文学家苏东坡年逾花甲仍然精力旺盛,其原因之一是坚持按摩脚心。脚心的涌泉穴是足少阴肾经的起点,经常按摩此穴有滋阴补肾、颐养五脏六腑的作用。老年人常按摩脚心,还能防止腿脚麻木、行动无力、脚心凉冷等现象。     

智对动物联

苏轼因反对王安石新法而求外职,任杭州通判。朋友聚会,言谈之间,他对宰相王安石的新法有所抨击。一次,苏东坡回京办事,王安石请他到后花园,说：“东坡兄,今天我们不谈政事,专谈楹联好吗？”苏东坡微微一笑,说：“请王大人赐教。”     

试论苏东坡的女性词

苏东坡女性词不仅数量多,且风格多样,既有符合传统词之审美特质的闺情词,又有融主体意识与女性题材为一体的见意词、衬染词等。苏东坡后两类词所抒发的主体情志,所创造的清新高远之词境,是其作品中体现出来的新的审美倾向,在词史上具有承上启下的意义,对宋代词的繁荣产生了深远的影响。     

于丹：我读书像“老牛吃草”，有反刍的功夫

我前段时间爬了庐山——带着30年来对苏东坡及其作品的理解,寻着他的足迹,我用心去看、去听庐山。置身其中,我对苏东坡有了一种新的阅读体验：原来他的作品中蕴藏禅悟!比如我们都熟知的他写庐山的“横看成岭侧成峰．远近高低各不同”。以前我只会告诉我的学生．苏东坡从不同的角度看了这座山;但其实,苏东坡还从不同的高度观摩了这座山。     

人生一场大梦——解读东坡“春梦婆”故事

“春梦婆”故事是中国文人喜闻乐道的一个话题,从北宋到明清,“春梦婆”故事一再被记述、创作。这个故事所体现出来的人生况味既与传统的“人生如梦”思想一脉相承,又与宋代形成的士大夫文化紧密相关。“春梦婆”故事点破了封建文人无法逃循的命运归宿,同时,在它形成、流传、变迁的过程中,也融入了佛、道二教的因素,具有复杂、深厚的文化蕴涵。