苏轼“遭遇”王安石

苏轼,北宋时期大才子,他学识渊博,是宋代文学最高成就的代表之一。因其号“东坡居士”,后人称苏东坡。苏轼是宋仁宗时的进士,宋哲宗时的翰林学士,官至礼部尚书。因其性情豪放刚直,又恃才傲物,在官场大起大落,这也成就了他对人生的更深思考,迸发了更加辉煌的才情。     

苏东坡常州之缘

东坡一生 ,履及海内重要州郡 ,最终在常州辞世 ,决非偶然巧合。初登仕途 ,即与同年相约卜居常州。沉浮二十多年后 ,上表乞居常州 ,挚友、物产、民风、山水是东坡决计归居常州的最重要原因。晚年北归 ,权衡再三 ,选择常州作终老之地。东坡视常州为第二故乡 ,从心绪到行止均与常州有着不解之缘     

学术诚信举隅

在我的书架上,有两本林语堂的《苏东坡传》,一本是台湾金兰文化出版社出版的,是林语堂经典名著丛书中的第四册,竖排版,繁体字,小字号。后来在席殊书店见到了天津百花文艺出版社出版的,是20世纪四大传纪丛书中的一本,横排版,简体字,字号也比较大,就买下了。《苏东坡传》和林语堂的其它文学、学术著作一样,都是他在关国用英文写的,我们读到的中文版,是翻译过来的。我手里的两个版本,均出自张振玉先生的译笔．可见其权威性。近日拿出来重读,从译者序里读到一段文字,令人感动——     

《宋代眉山苏氏家族研究》印象

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,这是苏东坡游庐山印象。读《宋代眉山苏氏家族研究》,使人油然而生此感叹。以往海内外有关苏洵、苏轼、苏辙父子三人的研究非常广泛,可谓硕果累累,研究领域涉及三苏文学、艺术成就、政治思想、生平、后裔等多方面。仅古今中外有关苏轼研究成果,就有苏学大家曾枣庄等著《苏轼研究史》专书洋洋几十万言介绍。然而就研究者们的学术出身来看,则大抵系出文学,史学出身者不多,研及三苏日常生活者更是少见。本书作者从社会史的角度出发,对苏氏家族进行深入而广阔的系统研究,让习惯了对三苏进行文学解读的人们看…     

苏东坡的快乐哲学——读《苏东坡传》

近日重读林语堂的《苏东坡传》,感悟颇深,尤其是读到第十五章“东坡居士”,我的脑海中浮现出“快乐哲学”四个字。 提起苏东坡。我们首先想到的便是他多舛的命运。他因反对王安石为首的“新政派”而遭神宗罢黜,后义因“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州,暮年还被流放到岭南,几乎一直都生存在充满矛盾的党争之中。     

一蓑烟雨任平生

提到苏轼苏东坡（1037-1101），人们总要跟中国的传统文化说到一起。因为在他身上可以说是融会了最具中国特色的元素；就其典型性而言，中国文学史上无人堪与之比肩。林语堂先生曾在为他立传时说：一提起东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑——足证这位古人的魅力。     

盛巽昌补正易中天《品三国》

孙策和周瑜是分别迎娶桥公之女大桥和小桥为妻吗？ “周瑜二十四岁就被孙策任命为‘建成中郎将’，驰骋疆场，建功立业、也就在这一年，孙策和周瑜分别迎娶桥公之女大桥和小桥为妻，这就是苏东坡所谓‘小乔初嫁了’。”     

饭统与传统

春节到了，吃，或说美食又极其频繁地出现在各种媒体上。过节嘛，在国人看来吃是极其重要的内容。苏东坡在《东坡志林》中讲了个关于“吃”的故事：“有两个穷措大（指穷书生）在一起闲聊，互相谈论起自己的志向。     

苏东坡与东坡肉

我对逻辑学有兴趣，这种兴趣是从对逻辑学家的兴趣发展而来的。20世纪初，罗素发现以自己名字命名的悖论，连忙写信告诉弗雷泽，顺便通知他，他经营了半生的体系，因为这个悖论的发现有了重大的漏洞。弗雷泽考虑了一番，回信说：“我要是知道什么是正确的结论就好了……”我觉得这个弗雷泽简直逗死了。     

名人的药方

北宋神宗元丰二年（1079年），苏东坡被贬黄州（现在的湖北黄冈）。当时，黄州一带正在闹瘟疫，苏东坡从一位巢姓医生手里得到一个祖传秘方“圣散子”，照方熬药，大量分发，流行病很快就被控制住了，“所全活者，至不可数”。苏东坡十分推崇“圣散子”的神奇疗效，便亲自撰文加以推广。在他眼中，圣散子简直可以包治各类疑难杂症，就算没病，不问男女老少，每天煮上一剂，空腹喝上一盏，也可“饮食备常，百疾不生。”