趣话酒色财气诗

在我国文学史上有不少酒色财气诗。这些诗幽默诙谐,富含哲理,读来妙趣横生,兴味无穷。宋朝时,大学士苏东坡经常和好友佛印禅师谈论诗文。有一次,说起酒、色、财、气这个话题时,两人的意     

宋代大文豪苏东坡师生关系的构建

苏学不仅以其耀眼的文学成就、更以一种执着人生、超然物外的人生范式独立于有宋一代。苏轼作为苏学的中坚人物,追随者众多,且独具特色,在当时就与洛学相抗衡,这与苏轼对待同门的思想息息相关。苏轼在《东坡易传》的同人卦中首先指出同人之同,必须是诚同,即出自内心的相同;提出天与人     

也无风雨也无晴

大约在十四五岁的时候,远在故乡的祖父屡次来信要我读点宋人的词.不久,还寄来几十首他亲自选集的宋词,婉约与豪放的都有.我却比较喜欢读苏、辛的豪放派词,特别是苏东坡的词.虽然他的大江东去已是脍炙人口的名作,我也能流畅地背诵,但我更喜欢他的<定风波>.随着风月的推移,经历了重重风波,我也越来越喜欢这首词.它似乎伴随我走过漫长而艰难的人生道路,也扶持我度过也有风雨也有晴的若干时日.几十年匆匆地过去了.在没有纷扰和半夜静思的时候,我也还不时地重温少年时曾经读过而至今犹在记忆的<定风波>.     

绝境

我常常想到绝境这个凄凉的境遇。想到绝境的时候,自然就想到了因处于绝境而生得壮丽、生得热烈的人们。比如苏东坡,被放逐到偏远的黄州,被人押着,远离自己的家眷。他处在绝境的境遇中了。但是，这个绝境却成全了苏东坡。     

苏东坡首创东坡豆腐

湖北黄州的豆腐,自古出名。精于烹饪之道的北宋著名诗人苏东坡亲自操勺,创新豆腐菜肴。名品豆腐加上名人烹制,酷似猪肘,质嫩色艳,鲜香味醇,人称＂东坡豆腐＂。东坡豆腐以黄州豆腐为主料,将豆腐放入面粉、鸡蛋、盐等制成的糊中挂糊,再放入五成热的油锅里炸制后,捞出沥油;锅内放底油、笋片、香菇和调味料,最后放入沥过油的豆腐,煮至入味出锅即成。     

北宋的贸易阻击战

宋四家＂苏黄米蔡＂中的苏东坡和黄庭坚太过耀眼,米芾总是在他们身后露出点头脸。米芾在书画上惊才绝艳,苏黄不能相比。自创高格之外,他还善临摹,《宋史》称其＂至乱真不可辨＂。米芾常借别人收藏的古书画观赏,遇见喜爱的就临摹副本,然后将真品赝品一并归还,     

“姑妄言之”

据说苏东坡当年被流放黄州岭南，“每旦起，不招客与语，必自出访客。诙谐放荡，略无畦畛。有不能谈者，强之说鬼，或辞无有，则日：姑妄言之”。后世的蒲留仙则说：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。”     

苏东坡的常州情缘

文章主要论述苏东坡与常州的情缘,有一个由少年憧憬到科考结缘,后因实地访览而进一步迷恋常州,直至形成情结、终生不渝的历程.阳羡买田,中年两次"乞居常州"、一度恩准居常及晚年终老常州,是苏东坡常州情缘深入发展的必然结果.文章最后指出,苏东坡对常州情有独钟,由天时、地利、人和诸方面因素促成,而人和是苏东坡深情钟爱并乞居、终老于常州的主要条件和根本原因.     

传承弘扬三苏文化 推进文化自信自强——从苏东坡“活法”的实践创造说起

苏东坡的“活法”是文化软实力中的硬货。从学术史的角度看,北宋胡宿最早提出诗学“活法”说。苏东坡的诗文集中虽未发现“活法”二字,仅在其《东坡志林》卷八里有“法活”二字,但这无碍他将胡宿提出的“活法”说扩充拓展应用到极致。“活法”说的提出,为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定了理论基础。今天,对“活法”说,应该放置到更广阔的空间、更大的传统文化格局下重新审视。“一滴水可以见太阳”,“学古不泥古,破法不悖法”。如何因“活”而“活”,是人类文化史上经久不衰的命题。文化是一个国家、民族的根和魂,推进文化自信自强,传承文化文明,要注意大众与小众、专业与现实、话语表达等关系,创造性转化,创新性发展。