"他者的视阈"——20世纪少数民族题材美术创作研究

少数民族题材美术创作是20世纪美术创作中的一个重要组成部分,但由于这一题材美术创作的主体是汉族画家,在创作上呈现出一种明显的"他者的视阈",从而造成20世纪少数民族题材美术作品本身在创作内容、创作视角以及创作手法上都带有了想象"他者"的色彩.由此,20世纪的少数民族题材美术作品反映出了对少数民族的误读,并进而导致了作品本身必要深度的缺乏.     

我理解的"人类学"大概是什么?

1、人们对"人类学"莫衷一是.就国内学界而论,至今仍有将人类学视作自然科学的一部分的学术机构(特别是科学院).在这些机构里,所谓"人类学"等同于研究人的体质衍生史的"古人类学".     

黑白之境

<正>20年的设计生涯让凯莉·普洛克斯默尔练就了一种挑剔的设计直觉,她称之为"定制的传统(Tailored Traditional)"。她设计的房间有一种温暖的情绪,让人情不自禁地与之融为一体,无论是色彩的搭配,家具的比例,还是整体的平衡感,都至臻至美。     

科学研究中的解释学循环

"解释学循环"强调局部与整体的论证循环关系,这一点对自然科学的研究活动具有深刻意义。因为科学理解的过程不是一个首尾相接的封闭圆,而是从独白到对话的问答逻辑,从封闭到开放的现时态境遇,从静止的样态到能动的进步模式。     

《史记》的结构形态与撰述者意识

《史记》在结构上发凡起例,以史家的深厚智慧将本纪、表、书、世家、列传五种体例有机地整合起来,形成一个完整精密的语言生命体,并凸显了位置因素的功能性意义。"互见法"实现了彰显与隐讳的变奏,达到了褒美和实录的双重目的。"太史公曰"反映了正统意识形态与个人话语之间的纠结,体现了撰述者意识的自觉与史官传统的退色。     

从《祖堂集》看唐五代时期的名词化标记“底”

"底、之、者"构成近代汉语名词化标记的系统,借鉴现代汉语名词化标记的概念,对《祖堂集》中三者的语法功能和分布的情况进行比较,研究近代汉语助词"底"与现代汉语"的"的语法功能和意义,探讨"底"过渡为"的"的原因。     

“乡土文学”与“他者眼光”——以“五四”时期乡土小说为例

＂五四＂时期,乡土小说的产生、繁荣,是在西方文明这个＂他者＂的介入下,作家借用了＂他者的眼光＂来观照自身的乡土文化并诉诸文字的结果。乡土小说中普遍的＂反叛与眷恋＂的二重主题,反映出文化变迁中主体的矛盾冲突与调适过程。＂他者眼光＂实际上是一种借鉴异质文化以批判、完善本民族文化的启蒙视角。     

作为他者的生存——从疾病的隐喻解读《铁皮鼓》

作为联邦德国第一部获得世界声誉的长篇巨著,《铁皮鼓》从呆小症患者奥斯卡.马策拉特的视角展示了德国那段最黑暗的、难以言说的历史。苏珊·桑塔格的专著《疾病的隐喻》则通过切身经历深刻剖析了疾病所隐藏的道德涵义和社会不公。本文以疾病的隐喻意义作为切入点,探究隐藏在《铁皮鼓》华丽的故事叙述和奔放想象之下的个人的、历史的、政治的隐含意义:个人作为病人、犹太人作为劣等民族作为多余的他者的生存。     

不安分的“他者”——一条女性主义的自我救赎之路

女性之于男性的弱势使其流于社会的“他者”地位，但占据两性一极的女性却难于安守非主体的本分，掀起了自救的女性主义思潮。本文剖析了女性主义的形成背景，女性的社会身份、生存窘境，力图通过透视女性的存在状况，寻求女性自我确证的认知方式，从而修筑一条良性发展的女性主义道路。     

论传达错误

随着交易的发展和通信工具的改进，越来越多的人利用传达者来传达信息。但传达者的传达往往会出现错误，而我国合同法又只规定了合同当事人双方在合同订立及履行过程中的责任，却没有规定传达者的责任，这无疑是一个立法上的疏漏。因此探讨这一问题对于完善我国的合同立法十分必要。