有些爱,无关风月

我的父亲比母亲大好几岁。父亲是从城里下放到城郊农场的知青。说是知青,却没学到什么知识。由于某些原因,他被迫永远留在了这片土地上,留在了他深恶痛绝的农村。成了大龄青年的他,无奈之下,忿忿不平地娶了农村姑娘并且是半文盲的我母亲。他们的婚姻像玩笑一样开始了。这情景仿佛是一幕永远演不倦的戏,贯穿了我的整个童年和少年。     

中国苎麻之乡——大竹

素有“中国苎麻之乡”、“川东绿竹之乡”美誉的大竹县位于四川东部、达州南部,唐武则天久视元年（公元700年）置县,因“竹多竹大”而得名。现辖50个乡镇、384个行政村,总人口108万,幅员面积2076平方公里。近五年来,该县先后荣获中国苎麻之乡、全国优质苎麻加工示范基地县、全国粮食生产先进县、全国双拥模范县、全国村民自治模范县等称号;     

合阳县农民收入的现状与农民所盼

党的十七届三中全会通过的《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》,明确提出“到2020年,我国农民人均纯收入比2008年翻一番”的目标任务。农民增收成为各级领导、社会各界十分关注的问题。为全面了解全县农民人均纯收入的现状、结构特点、存在问题和农民所盼。合阳县统计局对全县近五年来农民人均纯收入情况进行了深入调查分析,以便正确为农民提供增收渠道,切实增加农民收入。     

对《花东》480卜辞的释读

《花东》480版上,共有六条卜辞,涉及到的人物有祖甲、祖乙和妣庚;王、（武）丁、妇好;大子、子灵等。祭祀的种类有 、彡。瑞玉的种类有吉（圭）、珥。祭祀以外的事类有“在断,来狞自 ”、“在 ,来自 ”及嘉（ ）字不同于王卜辞中的“娩嘉”等内容。     

日本稻作民源于中国吴越地区

弥生时代是日本的整个历史文化产生了质的变化的决定性时期,其最重要的文化现象便是稻作文化的传入.日本学界一般认为这批稻作民来自朝鲜半岛.本文以诸多事实证明当时的朝鲜半岛不具备给日本列岛提供这批稻作民的可能性,而从航海条件、社会动因、地理意识、人种特征以及相关文化现象的地域分布特点等方面,论证了这批稻作民来之于中国的吴越地区.     

父亲,那一晚竟成了我们的永别!

<正>父亲您去世得非常突然,那天母亲来电话,说您气急,情况不好,让我快去。然而我还是晚到了一步。您在我回家前的10分钟停止了呼吸。一口痰,堵住了您的气管,您只是轻轻地说了两声:"我透不过气来……"便昏迷过去,再也没有醒来。救护车在我之前赶到,对垂危的您进行了抢救,终于无功而返。我赶到您身边时,     

大鹏:成功没有捷径

正"嗨,你在看什么啊?""是很火的《丝男士》的第三季啊!"随着《丝男士》在网络上的热映,闲暇时间追看《丝男士》一时间成了很多人的习惯。该系列视频的导演兼主演大鹏,原名董成鹏。人们对他的"鹏氏幽默"留下了深刻印象,然而很多人可能并不知道,在"鹏氏幽默"成功的背后,却有着并不为人所知的故事。而正是大鹏懂得不断地坚持和完善自我,才造就了今天的"鹏氏幽默"。大学时董成鹏学的专业是建筑工程管理,却对音乐很感兴趣,他经常活跃在     

先秦认识论视域中的格物问题

《大学》中的格物概念尽管与古代宗教中"德能致物"的说法有其历史渊源关系,却也有重要差异,它已经不是古代宗教中的思想而属于战国时期的认识论的领域。本文从先秦认识论发展的角度重新审视思想史上众说纷纭的格物概念,并依次分析了格物概念中所包含的接物、感通和度量等不同义项。     

高校志愿者参与社区来沪青少年管理服务机制探索

社区作为来沪青少年工作的主要阵地之一,承担了大量相关管理服务工作,伴随着来沪青少年数量的快速增长,出现了诸多新的困难和挑战。高校志愿者的有序参与,能够缓解社区人员有限、资源匮乏等各类困难,促进社区来沪青少年工作的有效提升。对高校志愿者参与社区来沪青少年工作机制的实证研究和理论分析。可以更好地为管理和服务社区来沪青少年提供合理化建议,对实现社区来沪青少年的有效引导具有积极作用。     

就爱奴役男“食客”

生活又恢复到孤独的场面,大批男人涌向我这个女CEO。我知道这无关爱情,但这种感觉很COOL,很新鲜很刺激。我有些飘飘然,感觉自己多年的努力,有了美妙的回馈。既然他们看重我的物质,对我俯首称臣,那我就顺水推舟地奴役他们,这让我得到了一种报复画家的快感。