承德避暑山庄

如果认为承德避暑山庄的修建，是单纯为了皇帝的享乐生活，就过于片面了。关键因为这是拉拢蒙古贵族的一步好棋。     

正蓝旗蒙古语言文字使用情况调查研究

通过调查研究，正蓝旗蒙古族81.04%的人经常使用蒙古语言文字，13%的人偶尔使用蒙古语言文字，5.96%的人不使用蒙古语言文字。     

元太祖——成吉思汗

成吉思汗，蒙古民族的杰出领袖，全名奇渥温·孛儿只斤·铁木真，男，蒙古族，1162年5月31日生，属相马，中蒙东北部交界的大兴安岭与不儿罕山地区人。1206年，即位大蒙古国国王大汗，号称“成吉思汗”。他结束了蒙古高原长期混战的局面，使蒙古部落走向统一和强大；是中国元朝的开国皇帝。     

中古蒙古语与现代东乡语同源词汇研究——以《蒙古秘史》语言为视角

《蒙古秘史》语言的研究在学术界的重要性毋庸置疑。《蒙古秘史》语言与现代东乡语间有着非常紧密的联系,尤其是在语言词汇的同源性方面。那么,如何界定现代东乡语中存在的源于《蒙古秘史》的中古蒙古语同源词汇,以及这些词汇在传承与发展过程中所发生的一些显著特点,对研究现代东乡语的词源有着非常重要的意义。     

美国视频通信市场的转型——付费视频内容转向互联网

本文概述了当前美国有线电视行业／付费视频行业的局势，以及一些重要问题和面临的挑战，展望了未来的视频市场，概述了一个未来视频／宽带市场的战略愿景，然后回归到政策建议及具体的立法和管制行动。这将帮助我们在最短的、可操作的时间内通向一个开放的、非歧视性的、无处不在的宽带网络。     

贡王与国寺蒙藏学校

1911年辛亥革命后，为改进边疆少数民族教育落后现状。蒙古王公贡桑诺尔布（以下简称贡王）在进京担任蒙藏事务局总裁时，首先提议设立蒙藏学堂。他感叹道：“如不及时兴办民族教育，启迪民智，则蒙古民族将不能存在。”在他的努力下，1913年初，蒙藏事务局获准在京创办“蒙藏学堂”，贡王把咸安宫学、唐古忒学、托忒学、蒙古学四所学堂合并，在此基础上扩充、改造，     

众包模式下的生产力解析

众包作为网络时代的产物,有着网络生产力的特点和其自身固有的特点。众包模式下,劳动者文化素质高、劳动时间灵活、互动加强、劳动机会相对均等;劳动资料中的生产工具呈现网络化、智能化、信息化和人性化特征;劳动对象为信息或知识,流通速度更快。另外,众包模式下的生产力不仅关注自然科技而且关注社会科技,形成自主学习的社区,人性化的众包网络平台不断更新。众包模式下对生产力的分析,丰富发展了网络生产力概念,同时促进了众包模式不断发展完善。     

蒙古民歌中的生态文化研究

目前,一些学者从游牧生产、狩猎活动、日常习俗、法律条文等领域挖掘了蒙古族生态文化,但还未涉及蒙古民歌这一领域.蒙古民歌是蒙古族精神生活的核心之一,具有坚实的生产生活基础和广泛的群众基础,并且传承至今.这些特征使蒙古民歌成为多种文化的载体,其中包括生态文化.蒙古民歌中体现了生态文化的多样性、群众基础及系统性等,这些对当代环保事业有多方面的启示.     

浅谈《蒙古秘史》中的婚姻状况

通过对《蒙古秘史》中所记载的蒙古族婚姻状况分析 ,作者认为在 1 3世纪前 ,蒙古族就已进入较稳定的一夫一妻制且形成了一整套的婚姻规章     

热河蒙古族的历史变迁

蒙古族是热河地区主要民族之一。本文揭示了元、明、清时期该地区的蒙古族与其他民族间军事争战,造成经济萧条,民不聊生。在和平时期各民族间互助合作,促进了该地区的经济发展,社会进步