俄藏敦煌写本Φ242号文选注残卷考辨

俄藏敦煌写本Φ242号文选注残卷抄写于唐代宗李豫时代,创作则在唐玄宗开元六年至唐肃宗李亨时期。过去人们一直把此残卷当作《文选》的一个注本来研究,其实此注本乃抄撮李善注和五臣注而形成的一个乡塾选学讲章之本,并不具注本的性质,所以不宜从注本的角度去讨论其学术价值。结合现存史料来进行考察,可以确定它是开元年间明经试及进士试要求对以往应试所用读本进行改革的形势下的产物。     

唐写本《世说新书》残卷考述

唐写本《世说新书》残卷以其遥远的年代和残缺的面貌被蒙上了神秘的面纱,但通过对其种种蛛丝马迹的挖掘考索,仍然可以逐渐接近它的庐山真面目。几位先贤关于残卷“截五归四”均语焉不详,其实关于残卷截分,当事人所著《过眼余唱》就明确记录了当时的情形;早期寓目残卷者皆认为是李唐时人所写,后有人以避讳等原因提出质疑。但相关学术巨擘看法一致,旧说难以撼动;启功先生认为残卷书法与当时日本其他写本文献书风别无二致,其实这正是唐前齐梁时期盛行“写经体”的缘故;20世纪80年代出现了杨守敬关于残卷的第二篇跋语,但该跋语疑点重重,当为赝品;空海法师对《世说新语》的喜爱以及他与残卷原藏主杲宝特殊的师生关系,构成了以《世说新语》为纽带的中日文化交流佳话;而残卷对于《世说新语》的文献校勘价值,更是一个有待继续深入开发的深井。     

藏文历史名著《格鲁派教法史——黄琉璃宝鉴》评述

《格鲁派教法史——黄琉璃宝鉴》,全名《阐明吉祥无比甘丹山黄帽派一切法之根本——黄琉璃宝镜》,简称《黄琉璃》,成书于清康熙三十一至三十七年之间,拉萨木刻本共419叶。作者第巴·桑结嘉措（1653～1705）是清初西藏著名的政治家、学者,出生于拉萨贵族仲麦巴家族,小时候由叔叔即第二任第巴·程勒嘉措教学藏文读写,年仅八岁时接到布达拉宫,在五世达赖喇嘛的严格教育下,全面学习佛学、历史、医学、天文历算、建筑设计、诗学、法律等学科,成绩非常优异。1679年,他接替辞职的罗桑金巴出任第斯一职。他政治上的所做作为学术界已有评价。值得肯定的是他主持修建了布达拉宫红宫和五世达赖喇嘛的灵塔,根据《四部医典》     

山口瑞凤及其藏文语法三部曲

本文主要介绍了日本著名的藏学家和佛教学者山口瑞凤及其研究成果,并对其三大部研究藏文语法方面的专著作了概述.     

敦煌写本《古贤集》典出《史记》考

《古贤集》现存九个抄本,是敦煌遗书中一部重要的民间文学作品,也是唐五代民间流行的有关历史知识的蒙书之一。该作品的特点是大量运用典故,其中疑似出自《史记》者约15处。本文对这15处典故作了考论,求证了其实际情况。     

“古藏文文献在线丛刊”卷Ⅱ《古藏文碑铭》

本文简要介绍了日本东京出版的英文本《古藏文碑铭》的刊行情况和主要内容，并对未来古藏文碑铭文献研究提出了预见。     

如何提高藏文阅读能力

阅读能力是学生学习过程中一项非常重要的技能,也是学生进行学习、获取知识的非常重要的途径,而藏文阅读与一般的阅读有着相通之处。学生藏文阅读能力的提高应以老师的指导为前提,培养学生对于藏文阅读的兴趣,使学生能够理解和欣赏藏文文章,然后再在老师的教导下,不断提高藏文的阅读能力。学生藏文阅读能力的提高不仅需要教师的参与引导,也需要家长的配合以及对当前先进科学技术的应用。教师和家长对学生进行多维度的评价与指导,对于提高学生的藏语阅读能力与阅读积极性也有着非常大的帮助。     

论小学藏文教学中如何激发学生学习兴趣

藏文作为我国少数民族的一大语言文化，具有浓郁的民族特色，是组成中华民族灿烂文化的不可或缺的部分，学好藏文也是极为重要的，特别是对于当前的小学藏文教学来说，不合理的教学方式让学生对其兴致恹恹，如何激发学生学习藏文的兴趣已成为当前的一大话题。基于此，本文围绕小学藏文教学中如何激发学生学习兴趣进行阐述，首先叙述了当前学生学习藏文兴趣低下的主要原因，紧接着列出了五点具体措施来描述如何培养学生兴趣。以此来供相关人士参考。     

怯卢文材料中国藏品调查记

文中详细介绍了在中国各地博物馆或研究机构收藏的怯卢文材料的发现及研究情况。