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21.
藏族在传统思想的基础上,多方吸收了汉地和印度的文论思想,特别是受到了印度诗学的影响,形成了具有自身理论特色的文体论。藏族文体论在文体分类上根据诗歌的音节和韵律把诗分为诗体、散体和诗散混合体三种文体,又从结构上对自解式、通类式、仓储式和集聚式四种类型做了详尽的阐述。藏族文体理论的特点在于:文体分类上坚持从外形式上划分文体的类型;文体论述上采用诗、散和例结合的结构方法;文体研究上以藏族的文学实践阐释和发展《诗镜》文体理论。  相似文献   
22.
甘南藏族自治州合作市藏族流动人口在经济、生活、心理等方面对城市存在一定的不适应,原因主要有户籍壁垒及城乡分割的市场体系、藏族流动人口素质低下的限制、宗教文化因素等。为此,要改革户籍制度,建立城乡统一的劳动力市场,完善相关政策制度,保障藏族流动人口的合法权益,加大民族教育力度,提高藏族流动人口人力资本素质,加强民族团结教育,营造关怀藏族流动人口的社会环境。  相似文献   
23.
《社科纵横》2016,(6):143-145
立足陇南白马藏族,以"非遗"的视野,对陇南白马藏族传统体育文化渊源进行探究,对其传承现状进行了科学分析,拟建构一个合理科学的、符合白马藏族实际的民族传统体育文化传承策略,旨在丰富和完善其传承理论,保护其原真活态的发展,为其今后更好地传承、保护和开发提供有益的借鉴。  相似文献   
24.
不同收入来源对农牧民收入的影响存在着一定的差异。以青海藏区农牧民的收入来源方式为核心变量对农牧民群体进行细分,青海藏区农牧民主要分为挖虫草类、打工类和种田放牧类。统计结果表明,各细分群体之间的人口统计特征差异度较小,农牧民家庭中的劳动力人口较少,农牧民家庭收入水平偏低。因此,应当基于不同农牧民群体的特征,有针对性地采取增收措施。  相似文献   
25.
当前西藏的农牧区状况如何,建设社会主义新农村过程中存在哪些问题,本文针对这一问题,进行了深入的调研工作。一、基本情况2006年,西藏自治区党委作出了以安居乐业为突破口,全面推进社会主义新农村建设的重大决策,从而在全区范围内迅速掀起了社会主义新农村建设高潮。经过几年的发展建设,西藏农牧民生活条件有了显著改善,但要实现既定目标,西藏新农村建设还任重而道远。截至2010年末,全区土地总面积为122.84万平方公里。其中宜农耕地680.57万亩,净耕地面积540.82万亩,分别占土地总面积的0.42%和0.3%;草地总面积12.44亿亩,占土地总面积的69%,  相似文献   
26.
道孚语作为道孚藏族思维的媒介,其语言结构类型上的特点必然与民族文化思维方式的特征具有某种关联。一方面,它是民族文化思维方式特征的体现,受民族文化思维方式的制约;另一方面又构成思维框架,形成一种"思维定势",因此,从道孚语的词源结构来分析研究道孚藏族的思维方式,有助于我们了解民族深层意识,掌握道孚语语言使用群体的语言思维的特点以及语言思维发展的基础。  相似文献   
27.
为全面贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会精神,进一步锤炼干部作风,密切干群关系,提升干部服务群众增收致富的能力,夯实维护社会稳定的群众基础,加快推进“小而强、富而美”的新琼结建设,2011年11月以来,西藏山南地区琼结县在扎实推进创先争优强基础惠民生活动的同时,积极探索实施了以机关干部“联合农户、联系感情、联动发展”为主要内容的“三联”工程.第一期安排了52名乡镇机关干部与37户农户结成“三联”对于,累计筹集资金94.43万元,实施生产致富项目37项,“三联”工程取得初步成效.  相似文献   
28.
文章介绍了20世纪初期至1949年中国人类学者研究藏族牧民的著作和文章,对藏族牧民的社会历史、人口状况、社会组织、风俗习惯、经济生活、宗教信仰、婚姻家庭、体质人类学等诸方面的研究成果进行了简单的评述.  相似文献   
29.
藏族诗歌伴随着历史的发展,逐渐由口传文学的形式演变为书面文学作品。而进入当代以后,藏族诗歌在母语书写的基础上又衍生出了非母语(主要是汉语)写作的形式,创作主体也由原先的上层贵族和僧侣扩大到了普通藏族人,一批藏族女性更是积极投身到了汉语诗歌的创作中,她们既传承着传统藏族诗歌中的意象表达,又从性别角度出发选择了新的意象给予阐释,这也代表了她们对藏族诗歌审美的独特理解。  相似文献   
30.
我国是一个多民族国家,每个民族的传统文化都是国家财富的组成,做好文化的保护和传承是每个公民不可推卸的责任,藏族传统音乐作为藏族传统文化中的重要组成部分,对我国的音乐形式和音乐特点具有非常深远的影响,对藏族传统音乐进行保护和传承,是促进民族融合、实现民族共同进步的重要举措.时代的改变增加了藏族传统音乐保护和传承的工作内容,文章从藏族传统音乐的概况出发,分析了藏族传统音乐的保护传承现状,指出了其中存在的问题,针对相关的改进措施进行了详细的讨论.  相似文献   
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