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5月30日,46岁的四川省达州保姆杨明艳(化名)终于作出决定,要将自己的成都雇主推上法庭。 遭遇 莫名其妙患上“怪病” 杨明艳来自四川省达州市大竹县周家镇。为照顾在成都读书的儿子,去年3月份,她就从深圳回到成都并在九眼桥劳务市场登记,等候雇主聘用消息。没过两天,一位富态的中年妇女与她联系,有意聘用她当保姆,见面后,双方觉得都不错,于是达成了聘用协议。在签订协议之前,雇主张女士专门查看了杨明艳的体检记录,发现她身体健康后,满心欢喜地领着杨明艳走进了苏坡桥的某高档居住小区。 相似文献
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刘学明 《重庆文理学院学报》2003,2(2)
张爱玲是一位既受中国传统文化影响,又能充分运用现代主义创作方法,对转型时期的都市生活作精细描写的作家,<传奇>中对扭曲变态的家庭关系的描写,对阴暗自私的人性的刻画,以及现代主义表现技巧的运用,充分展示了她那独特的"现代世界". 相似文献
77.
郑英龙 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1993,5(4):71
我国失独家庭数量甚为庞大,其特殊保障问题已为社会关注热点,尤其是最为突出的再生育问题。由于失独家庭大都丧失生育能力,代孕乃是其实现再生育的主要途径。基于失独家庭的特殊性,对其有限开放代孕并不违反伦理道德,在法理和情理上也均具有合理性,且失独家庭因遵守国家计划生育政策而承受了失独的不利后果,故其选择代孕方式实现再生育的行为应当获得国家保障。国家不仅应当通过代孕类型、代孕条件、代孕程序等方面的制度构建来保障代孕的有序运行,还应通过扶助模式、扶助资金、扶助标准等方面的制度构建来对失独家庭代孕予以必要救助。 相似文献
78.
79.
车得驷 《西北民族大学学报》2004,(1):1-6
王沂暖先生为藏族文化的发展、为中国文化的继承与延续鞠躬尽瘁、奋斗终生 ,其在藏学上的辉煌成就 ,有目共睹、有口皆碑。他的爱国情操、他治学的缜密与实事求是堪称后人的楷模 ,而其简朴的生活、健康的人生也可为我们所借鉴。 相似文献
80.
论雍仲苯教的生态伦理观 总被引:1,自引:0,他引:1
诺吾才让 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(3):16-20
自古以来,藏民族对自然界的敬畏感和感恩戴德思想,与雍仲苯教对人与自然和睦相处,世间万物相辅相成、浑然一体的哲理思想一脉相承,它在维护藏区生态环境方面发挥了积极的作用。本文以大量的苯教文献为依据,对雍仲苯教人与自然“合而无离”的生态伦理观作了诠释。 相似文献