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931.
从回汉民族关系角度谈加强伊斯兰文化研究的重要意义 总被引:1,自引:0,他引:1
丁宏 《西北第二民族学院学报》2002,(1):39-44
回族是一个大分散小聚居的民族 ,长期与汉族杂居。由于文化差异的存在 ,特别是伊斯兰文化的影响在回族日常生活中表现的一些禁忌而不被汉族同志所理解 ,甚至误解。在一般人看来一些微不足道的“小事情”往往成为引发事端的“导火索”。而引发事端的责任者绝大多数都没有故意伤害民族感情的心理。为了促进民族友好和睦 ,增进民族之间理解 ,应加强对伊斯兰文化的研究。 相似文献
932.
徐杰舜 《渝西学院学报(社会科学版)》2014,(3):17-24
戎、狄与华夏民族,及至与汉民族一直有着深远的族源关系。自黄帝至春秋战国,乃至魏晋南北朝,戎、狄各氏族、部落以及族群源源不断地加入到汉民族的体系之中。但并不是全部戎、狄都被征服,或融合、或同化于华夏民族的。有部分戎、狄迫于军事压力而向更远的地域迁徙,在新的历史条件和地理环境下,逐步发展为另外的一些新的民族共同体。所以戎、狄族群集团是汉民族的支源。 相似文献
933.
万玛才旦是一位擅长用藏语和汉语进行创作的藏族作家。他的小说呈现出一种宁静中的自信和优雅。与其他藏族作家比较,他所表现的寻找主题重点不是困惑、焦虑和担心,而是一种希望的寻找、自我意义的寻找和民族传统文化幸存的寻找。他通过"寻找",表达的是一种对自我内心和民族文化的守望。由于他对藏、汉文化的深刻认识和理解,使他在对藏族传统文学和文化的继承方面,更多地表现出一种自信和从容。 相似文献
934.
蔡志纯 《西藏民族学院学报》2007,28(1):30-35
西藏地名的由来,是长期历史演变的结果。本文就西藏地名经历的演变过程,根据有关资料考释了从藏博、藏茹、乌思藏、卫藏、前后藏至西藏地名的形成,以藏为地名的地理范围的不断扩大,直到建立西藏自治区。从历史发展的过程对西藏地名进行了论述。 相似文献
935.
陈美球 《吉首大学学报(社会科学版)》2023,44(1):106-112
“藏粮于地”是我国面对时代发展需求不断优化而形成的核心粮食安全战略,客观剖析实施“藏粮于地”战略的路径依赖,明确相应的实施策略,对于切实落实“藏粮于地”战略、保障我国粮食安全具有积极的现实意义。我国“藏粮于地”目标实现的路径依赖主要表现在四个方面:一是粮食安全是国家总体安全的基石,“藏粮于地”离不开全社会的共同努力;二是要立足于现有耕地的产能提升,聚焦于耕地的质量建设;三是要着眼于全球化的粮食保障,“藏粮于地”需要国内外的统筹;四是针对保护性耕作是“藏粮于地”的内在需求,配套制度创新至关重要。为此,“藏粮于地”战略的实施策略在于:一是提高公众耕地保护意识,形成全民为“藏粮于地”作贡献的社会氛围;二是严防耕地“非农化”,确保18亿亩耕地红线;三是开展全域土地综合整治,推进区域耕地质量整体提升;四是提高耕地实际耕种者的质量保护意识,严格规范耕种行为;五是加强相关制度创新,提升耕地质量建设工程的实效;六是加大保护性耕作技术的研发与推广应用,维持耕地生态系统的健康。 相似文献
936.
改革开放以来,市场经济机制所释放的制度红利既促进了民族地区的快速发展,也催生了大批多种所有制的企业、企业家以及商界人士。在地区经济社会发展不平衡以及经济发展内在的"拉力"与"推力"的博弈过程中,民族地区的人口和资本不断地流入发达地区。成都市是我国西部地区的特大中心城市之一,改革开放以来,藏族商人群体在该市的形成与发展已经成为少数民族"商界"研究的典型代表,该群体无论在数量、经营范围、经营规模等方面都颇具特色。该群体的存在应该成为当前城市民族工作关注的重要内容。 相似文献
937.
韩朝忠 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014,32(4):11-14
《华严一乘教义分齐章》是法藏对佛教各宗各派核心思想进行对比研究的一部论著,同时也是其判教思想的集中体现。法藏在对佛教各宗派进行"五教"分判的基础上,又对"五教"的"佛种性"思想进行了解析,并从华严一乘圆教思想的角度出发,创造性的以一乘的"佛种性"遍摄小、始、终、顿等四教的佛种性思想,同时还将四教的"佛种性"思想做了全新的解释,使它们彼此之间的矛盾之处在华严一乘圆融思想之内得到一一化解,并将圆教种性说确定为如来的真实之意和究竟圆满之说,而认为其他四教之说只不过是如来随顺众生根性的权施说法而已。 相似文献
938.
张大毛 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(5):91-95
"藏彝走廊"是中华民族发展延续中多元文化整合的一个典型案例,其历史形成了崇尚自然的共同价值取向、多种宗教信仰的长期并存、包容共享的文化认同与共生共存的发展需要等文化特质。延续数千年的"藏彝走廊"对当代多元文化构建极具启示意义。 相似文献
939.
"祖国的需要就是我的志愿",面对人生重大选择时,盖兴之教授总是这样激励自己。1952年全国院系大调整,他投身民族语言研究事业,在藏缅语研究方面赢得了一席之地;年近花甲之时放弃颇有成绩的研究领域,转战民族语言教育,成为该领域的拓荒者与领路人。老一辈民族语言学家和双语教育学家盖兴之教授以他的治学经历和态度给年轻一代树立了榜样。 相似文献
940.
陈晓强 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2014,(6):84-87
俄藏敦煌Дx.1409号契约残卷的性质为典男契。本文根据《俄藏敦煌文献》写卷图版,综合比照与Дx.1409号契约残卷性质相同的典身契和性质相关的雇工契,对Дx.1409号进行补录和考释。 相似文献