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61.
申文勇 《北华大学学报(社会科学版)》2008,9(2):83-86
虎式坦克是第二次世界大战期间纳粹德国装备的一种重型坦克。作为战争期间投入使用的一种新式武器,德军对虎式坦克给予了极大的期望。与纳粹在战争中使用的众多新式武器一样,虎式坦克未能帮助德军扭转战局,但是,这种坦克却为我们评价二战期间的新式武器提供了最佳标尺。 相似文献
62.
6月29日上午,陕西省新闻办召开新闻发布会,宣布周正龙已经供认拍摄的“华南虎”照片是一个用老虎画拍摄的假虎照。目前,周正龙已经被公安机关以涉嫌诈骗罪报请检察机关批准逮捕。 相似文献
63.
中国虎故事的类型研究 总被引:2,自引:0,他引:2
孙正国 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1997,15(2):13-16
中国虎故事可分为斗虎型、化身型、义虎型和其他类型四大类。文章阐述了虎故事在中国的分布特征.认为中国虎故事不仅数量可观。而且展示了多民族文化的差异性及民族文化的交流融合.并对后世的志怪小说和传奇小说起到了借鉴作用.还具有审美的民族特征。 相似文献
64.
陈战峰 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2004,14(2):65-68
《为吏之道》是睡虎地秦墓竹简中独具特色的简牍作品,具有诸家融合的鲜明倾向,但地位各自不同,简略概括为:法家的一断于法基调,儒家的谨己亲民色彩,道家的处柔防反思想。《为吏之道》和战国时期的一系列作品相似,具有综合诸家、集聚众说的共性,但立足点是法家思想。与秦国至秦朝初年的法家比较,则体现了法家思想的发展演变。因此,它总体上折射出秦思想文化发展的趋势和脉络。 相似文献
65.
66.
67.
任宽 《长江大学学报(社会科学版)》2021,44(6):16-21
虎神话在中国许多民族中广泛流传,其中西南地区的材料最为丰富.西南地区虎神话的母题形态主要包括虎神、虎创世、虎生人、人虎变形、人虎婚、人虎争斗、虎报恩等.在民族融合理论观照下,该地区虎神话的成因主要受神话思维、族源关系、地域关系及地理环境的影响.从民族融合视野研究神话,其价值在于发现整体性的民族文化现象所体现出来的融合互动、协调发展规律,在于启示一种多民族杂居状态下的文化现象把握方式,在于认识中华民族共同体的历史面貌与当代意义. 相似文献
68.
通过对爱尔兰这一欧盟成员国经济奇迹中政府作用的研究,分析爱尔兰政府所实行的各项经济政策及其带来的经济影响,得出政府政策行为在一国经济发展中具有重要作用的结论及对我国现阶段逐步推行市场化进程以促进经济发展,如何更大地发挥政府作用的启示。 相似文献
69.
70.
瓦猫是云南独有的镇宅神兽,它源自对虎的崇拜。作为一种民俗,瓦猫现已不单是镇宅之物,也是房屋的装饰之物。云南各民族的民间艺人在创作各种瓦猫的过程中,融入了民族集体审美意识。瓦猫失调的比例结构、异常的形态和夸张的造型,给人以玄妙而富有情趣的审美感受。 相似文献