影帝的背后是什么

他1957年出生于英国伦敦,父亲是一名诗人,母亲是一名演员。1971年的一天,导演约翰·施莱辛格来到他所在的学校附近拍摄电影《血色星期天》,需要一名孩子出演,他被选中,扮演了一个用碎玻璃片把人家车划坏的小坏蛋,虽然镜头只有短短的几秒钟时间,但让他对表演艺术产生了浓厚兴趣。     

中国传统戏曲中肢体语言再探索

肢体语言是演员进行角色创作的主要手段之一,无论是舞台表演还是影视表演,动作的地位是不容忽视的。融合各种舞台艺术的中国传统戏曲,将诗、歌、舞、表等多种艺术因素融合一起进行创作,演员要靠肢体语言去表现时间的更替和空间的转换,因而有必要分析传统戏曲肢体语言的特点和不同于其他表演艺术的独特性,从而剖析中国传统戏曲中肢体语言的秘密。     

我眼中的著名蒲剧表演艺术家王秀兰

20世纪40年代至60年代,在山西的晋南只要提起王秀兰的名字,那可是家喻户晓,人人皆知,步行几十里路看她演出者比比皆是,有的人还背上干粮,骑上毛驴跟上剧团连看几台戏。至今民     

中国舞蹈表演艺术的美学特征和规律分析

舞蹈是社会精神、物质文明不断发展中形成的产物,可以说是人类非常古老的艺术之一。在舞蹈中,其具有音乐、美学、运动以及舞蹈元素的融合,通过舞蹈者肢体方式的应用对美进行表现以及诠释,可以说,舞蹈艺术具有着非常独特的美学规律以及美学特征,如果舞蹈失去了美,那么则不能够称其为舞蹈。对此,在舞蹈艺术表演中,如何能够对美的性质产生正确的认识,在对舞蹈美学规律、特征进行探索的基础上进一步实现我国舞蹈文化的发展,则成为了非常重要的一项内容。在本文中,将对中国舞蹈表演艺术的美学特征和规律进行一定的研究与分析。     

您所不知道的相声“黑话”

曾经听过这么一个相声,说一个人回家,在楼梯口,看到相声演员朋友六七岁的小女孩在哭,于是有了如下的对话：     

企业家精神的嵌入机理与非营利表演艺术组织生态结构的优化

外部支持环境、需求环境与组织自身构成非营利表演组织的生态环境和生态结构。组织内外部生态因子的波动变化影响非营利表演组织的生态环境。企业家精神通过机会能力、关系能力和组织能力等动态能力的嵌入巩固外部支持环境,保证艺术生产自主性的组织创新环境,稳定市场需求环境,实现组织生态结构的优化;通过企业家信仰与人格特质的选择维持组织生态结构优化过程的强度与持久性。     

从京剧脸谱看中国传统文化的视觉符号意义

从表象上看,中国戏剧脸谱是戏曲人物造型手段之一种,是中国古典戏剧特有的化妆艺术,其目的是通过规范而统一的视觉符号,向观众传递出戏曲人物的性格、年龄和忠、奸、善、恶等直观的信息。然而,中国戏曲里的脸谱艺术这一表象实际上却折射出中国传统文化里追求人格表里如一的道德观念或非善即恶的价值判断。一、脸谱的特殊功能一般而言,不论是专门的演员戴着面具进行歌舞表演,还是自娱自乐式的假面舞会,或是出于其它目的,人们使用面具从根本上就是要获得某种超常的力量,隐藏自己的身份,不受任何束缚,从而成为一个完全自由的人。但是,京剧脸谱…     

人的行为和艺术还是应该趋向健康和阳光

行为是人的思想支配身体的行动作为,他是活人的属性,并无什么神奇。行为之为艺术,倒是有几项,统称表演艺术。从通常的也是比较符合形式逻辑的艺术分类学的常识来看,一般是不会把美术和表演艺术混为一谈的。近些年来,所谓“后现代主义”的混淆性思维流布中外,把淘气的大人小孩的恶作刷也归为艺术一类,并誉之为“行为艺术”,此举本身就很有点自我调侃的“行为艺术”味道。在西方资本主义铺天盖地的异化罗网中,知识分子承受的心理压力是可想而知     

非物质文化遗产旅游化生存模式研究——以天津为例

正一、非物质文化遗产旅游化生存的提出2003年10月,联合国教科文组织大会通过了《保护非物质文化遗产公约》,在《公约》中定义"非物质文化遗产"为"被各群体、团体、有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化空间"。非物质文化遗产是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因,被誉为"人类的精神家园",它的传承与保护对于维持文化多样性和连续性有着重要意义。然而,在全球化席卷     

声乐表演艺术的审美体现分析

声乐表演艺术相当于对音乐作品的二次创作,在塑造艺术形象的过程中,演唱者应该忠于原作品的时代背景与创作意图,同时还应将自己的情感融入其中,增加声乐作品的艺术感染力,使声乐作品的审美情趣得到提高,更好地展现出声乐作品的审美价值。本文基于声乐表演艺术的审美体现,对演唱声音、音乐感觉、演唱情感、声乐表演艺术形象的审美体现进行了深入的分析与研究,希望可以为相关的研究提供一些参考。