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21.
华夏传统文化与戏曲表演艺术的审美观有着密切的关系,而体现华夏传统文化的儒、道、释等诸家的有益成份,都曾给予中华戏曲表演艺术以充分的滋养与影响,并作为一种华夏民族的传统审美心理与观念,濡染并影响着戏曲表演艺术与观众的审美心理与接受,进而渗透到中华戏曲表演艺术的各个方面. 相似文献
22.
朱琳是北京人民艺术剧院著名表演艺术家,她表演的《蔡文姬》家喻户晓,她在话剧舞台上活跃了近70年,素有"话剧皇后"的美誉。而84岁的老艺术家耳聪目明、精神矍砾,谈到她的养生之道,老人爽朗地笑了:写凤字、看足球! 相似文献
23.
四五十年前,他是中国影坛屈指可数的明星,如今他孤身一人平静寂寞地生活着。回顾今昔,他没有牢骚抱怨,他说生活从不亏待任何人,一切荣辱得失无不刻上时代的烙印。 相似文献
24.
本文在对唐诗中有关西部民间祭祀乐舞、军中宴乐等伎艺表演诗歌考察的基础上,提出西部百戏的概念;以今天甘肃民间丰富的伎艺表演为对象,考察、寻绎西部百戏遥远的身姿,认识其文化形态与价值,比较系统地梳理了西部百戏的种类、特征,介绍了西部百戏情况.认为西部百戏具有百戏之“祖”的性质,西部百戏之研究具有百戏艺术原型研究的意义与价值. 相似文献
25.
李爱平 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2014,36(4):160-163
音乐表演艺术本质是音乐表演者为音乐作品与音乐欣赏者之间构建的表述体系.学科构建、视界融合和跨界混搭是音乐表演艺术理论的基本走向.随着音乐表演艺术走向大众化和通俗化,满足其在教学与表演中的多元化和个性化现实诉求日益迫切. 相似文献
26.
奚啸伯先生的表演艺术着重通过在“声”、“腔”、“字”、“韵”上刻画人物,表现人物的内心感情和精神风貌。我们在奚啸伯先生所在剧团深受影响。 相似文献
27.
20世纪初,不少国家的有识之士纷纷投身于艺术教育改革的热潮当中。瑞士的达尔克罗兹(1865-1950)通过教学,发现许多学生缺乏乐感和表现力。他深入研究后,认为:乐感是由节奏引起的。节奏不仅可以用听觉来感知,其他有机体也能觉察。那种把肌肉和神经感觉置之度外的教育方法是极不完善的。于是,他提出:唤醒天生的本能,培养对人体极为重要的节奏感,建立身心的和谐,使感情更臻细敏锐,使儿童更加健康活泼,激发想象力,促进各方面的学习。然而,芭蕾基训课中乐感与表现力是非常重要的。苏联著名美学家莫·卡冈注意到这一点,指出:“古典芭蕾是舞蹈艺术的一个种类,它使用的语言已有300年之久。古典芭蕾的形象结构在音乐、文学和表演艺术的交叉影响下形成。尽管迄今为止对新的舞蹈语言进行了多年执着的探求,然而古典芭蕾语言仍然是‘图案’可能性与‘叙事’可能性的最有机的结合。古典芭蕾比‘情节—再现’舞蹈或哑剧要紧密得多地和音乐联系在一起。同时具有日常节奏舞蹈所没有的那种心理表现能力。换言之,它把不同的而在许多方面甚至对立的艺术创作形式(如音乐和表演艺术)成功地固结为一个形象整体,正是这种情况决定了它在舞剧中的稳固性和不可替代性”。 相似文献
28.
著名表演艺术家臧金生,在2012年热播的新版《西游记》中,他用心诠释,把一个憨厚可爱大大咧咧的猪八戒演得活灵活现,被观众誉为颠覆经典之作。现实生活中,臧金生也是一个憨厚赤诚的人,25年前,他在未见岳父岳母的情况下"先斩后奏",与认识刚满3个月的卢萍"闪婚",一时成 相似文献
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30.