“合同自愿”与“合同自由”辨析

法学界对于我国《合同法》第 4条确立的“合同自愿”原则 ,一直有较多的争论。本文就《合同法》中“合同自愿”原则与“合同自由”原则争论的缘起及“合同自愿”原则的过渡性特征进行了分析 ,并提出随着我国社会主义市场经济体系的完善 ,未来中国的《合同法》(或《民法典》)中确立“合同自由”原则是必然的趋势。     

我国主流意识形态话语出场及表达

话语承载着思想意识和价值观念，在社会交往实践中反复生成，其内容和形式充满意识形态意味。意识形态话语由特定概念、判断和推理等语词要素组合而成，依托话语进行表达。我国主流意识形态话语就是以马克思主义为根本属性，以新时代为语境，以统一思想、凝心聚力为旨要的具有中国特色的社会主义意识形态话语体系。以马克思主义意识形态为根基，以社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观为内核的主流意识形态话语，其实质在于社会主义意识形态话语权。身处百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局，我国主流意识形态话语需要从维护社会稳定、实现民族复兴和世界繁荣的战略高度上发出中国强音，展现中国实力，在铸牢中华民族共同体意识、维护国家意识形态安全和构建人类命运共同体的层层诉求中完成时代出场。围绕唱响话语主旋律、规范话语表达秩序、优化话语表达形态3方面，我国主流意识形态话语在新时代场域中延展社会意识空间，发挥发展优势和话语优势的双重效应。     

户籍城门正向老百姓敞开

户口,是与中国人的社会生活息息相关的特殊证件.在中国社会中,每个人的出生、上学、就业、参军、结婚、迁徙……无不受到户口的制约.尤其是在农村与城市之间、小城市与大城市之间,户籍就如一道无形的屏障,让人很难逾越.几十年来,这道屏障像一道钢铁的城墙,横亘在人们的面前.今年3月,国务院批转了公安部<关于推进小城镇户籍管理制度改革的意见>,并在浙江先行试点.至此,户籍这道城门才慢慢地向百姓敞开.     

安全为本 自由优位——刑事诉讼价值的哲理思辨

刑事诉讼价值是刑事诉讼法学中一个颇有争议的基础性理论问题，尤其是在自由与安全的价值位序排列上，学界仍聚讼纷纭，难成共识，并引发了许多不必要的负面效应。中国当下千夫所指的司法腐败现象的泛滥与恶化在深层意义上就与我国主导性诉讼价值观的理性缺失有密切关联。本文认为，依据价值哲学原理，并着眼于人性的本质和社会发展的规律，理想的刑事诉讼价值观应当是一种自由优位的均衡型诉讼价值选择。     

学术自由的哲学思考

从国际比较的角度看，我国近代高等教育的产生谈不上有什么认识依据，学术自由作为舶来品，一经与我国的文化传统与政权组织形式相交锋便面目全非。当然，学术自由的呼声日益高涨。依笔者看来。与其说是争取学术自由，不如说是呼吁学术民主。讨论学术自由问题有两个立足点，或立足于中国学术自由的现状，或立足于当代非人类中心的哲学主题上，出发点不一样，是无法取得共识的。本文试图从哲学发展的走向来审视学术自由问题，得出的结论或许与当前的看法有些不一致，我并不认为这会阻碍学术自由的进展，相反，在差距面前更显出学术自由的重要性。     

战斗的作者应该注重于“论争”——读《中国现代文学论争史》

论争是人类古已有之的传统 ,能展示人类自身的智慧和风采。但是只有进步的论争才能真正推进文化、学术的提高与传播 ,这就要求作家、批评家们不仅要有战斗的“论争”精神 ,更应坚持理性、平等、自由的原则 ,本着对学术文化负责的态度开展论争     

论黑格尔的国家观

逻辑学是黑格尔哲学体系的基础，也是理解黑格尔国家观的前提。自由是黑格尔国家观与法哲学的核心和灵魂，它贯穿于黑格尔法哲学的各个环节。在否定之否定的基础上，黑格尔的国家观实现了个体意志与整体意志的统一。     

科学发展的哲学基础论析——基于具象与类型的研究

类型是由具象通过类型性抽象而获得的,具象在逻辑上先于类型,存在自由具象。任何具象都属于由其自身通过类型性抽象所获得的类型,但这种类型根本不同于以部分具象为样品通过类型性抽象所获得的类型。这是两种不同层次的类型。科学发展是从具象到类型,但从哲学上讲,它又总是可以突破旧的类型,从而达到新的类型的一种过程。     

论学术自由的价值

大学作为学术机构和教育机构，就其所承接的社会功能而言，它早已进入了社会的“轴心”地带，推动政治、经济、文化的沿革，引导社会潮流的变迁。大学是构成社会大系统的重要子系统之一，它在循着自身规律运转的同时，不可避免地承受着来自其它系统的撞击和影响。但有一点是显而易见的，即只有当大学有着自身相对的完满和独立时，方能支撑其行使历史赋予的功能和使命；否则，大学难以注入和体现其丰富性和多样性的基本精神。自由不能保持，活力就不能释放，也就不能保证大学自由地去追求真理和播散人文精神。由此，大学的学术自由的合理性可见一斑。