西安的城与人

城市如人。如果说珠海是位清纯亮丽的少女，大连是位富有帅气的小伙子，北京是位大气但有点自傲的中年男子，那么，西安就是位雍容大气的汉子。     

关于西安文化市场现状消费引导的构想

本文对改革开放以来西安市文化市场的培育、形成和发展现状进行了分析总结，针对西安当前文化市场、文化消费品和文化服务的消费需求趋势，笔者认为要搞好现代西安文化市场管理和对广大文化消费者进行正确引导，必须综合运用思想的、法制的、政策的、经济的和行政的手段来进行宏观调控和积极引导     

论清真词的“时空转换”

周邦彦词大量采用“时空转换”手法。周词的这一手法不仅转换次数繁多、转换模式多样。而且其“转换”技巧也堪称精妙绝伦。同时,这一手法使得周词的结构层次感增加了,在感情表达上则更趋委婉含蓄,因而,也促进了词体的“雅化”进程。     

西安市新商业空间及动力机制研究

随着经济全球化的不断加速和西安市的不断发展.在西安市,大型超市、专业性大卖场等新的商业业态和专业化的连锁店在远离城市传统商业中心的地区出现,新商业空问正在形成.西安市新商业空间在区位选择性、业态分异性、交通指向性、弱圈层结构性等方面具有鲜明的特点,新商业空间的形成主要受经济全球化、交通的发展、政府政策的导向、商业利润的驱使、消费群体的需求等动力机制带动.     

《天方性理》与《天方典礼》的内在关联

刘智的著作中存在着一个非常重要的观点：心性。它贯穿于《天方性理》《天方典礼》两部著作中,成为一以贯之的核心观念。刘智指出：真主造化了宇宙万物暨人类,人类依于心性而高出万物,心性的保护与功能的发挥极为重要。故而,清真饮食中种种规定,其重点都是为了保养心性,伊斯兰教的“三乘”功修等都是为了发挥心性之功能,人道五典（伦理）都是心性之社会实践,复归于真主是心性之终极目标。人们一旦把握这一核心观念,不仅能将两部著作的内在精神贯通起来,并能准确地把握刘智思想体系。     

西安建筑科技大学学报（社会科学版）征稿简则

1．稿件基本要求1）篇名应简明、具体、确切,能表示文章的特定内容,字数20个字以内（必要时可加副篇名）,不应含有非公知公认的字符。     

一代词宗的杰出贡献——《夏承焘集》评介

词学是诗学一支分离出来的专门之学 ,兴起于两宋 ,盛行于清朝。旧词学长于词的外在形式的考订与词籍校理 ,而疏于词史与词学理论的系统研究 ,故历代著述虽极繁富 ,研究路子却不免逼仄 ,难得融汇贯通之要旨。进入 2 0世纪后 ,随着现代学术理念的介入 ,先进研究方法的运用 ,词学才逐渐步入科学、系统、现代化的轨道 ,取得了多方位的研究成果。而最足以代表现代词学杰出成就的 ,当首推夏承焘先生。夏承焘 (190 0— 1986 )字瞿禅 ,别号瞿髯 ,浙江温州人。 14岁时以优异成绩考取温州师范学校。毕业后 ,夏先生担任地方高小教员 ,他积极参加家乡的…     

论南宋三家和清真词

南宋方千里、杨泽民、陈允平三家的和清真词是南宋词坛尊奉清真的典型代表,其词堪为清真规范词律之功的可信参照,可供了解清真词的审音用字之法,并勘正清真词传刻中的舛误,也是词家在实际创作中接受清真词的直观样本,可俾研究清真词影响南宋词坛的具体方式.     

贾平凹其人

自从与贾平凹结识．不时相见。有一年,我和一个同事到西安出差,先请西安几个作家吃饭。饭桌上,贾平凹拿出自带茶叶,说饭馆茶太难喝了。茶泡好,大家喝着,等菜。贾平凹手上一盒陕西名烟“猫烟”,抽出一根,烟盒就空了,     

新出百济人祢军墓志

《祢军墓志》,全称《大唐故右威卫将军上柱国祢公墓志铭并序》,近出陕西西安。墓志一合,志盖阴刻篆书4行,行4字:大唐故右威卫将军上柱国祢公墓志铭,四杀饰以几何纹样。志石高广59cm,厚10cm,四侧竖面阴刻蔓草纹。志文凡31行,满行30字,共计884字,记载了唐代百济人祢军的家族世系及宦绩功业,间涉初唐重大政治事件,具有极为重要的史料价值。祢军,百济人,事迹散见于《三国史记》及《日本书纪》,未成系统,本志有简传性质,可补史阙。