西夏西寿保泰监军司遗址考述

西寿保泰监军司是大夏王国十二监军司之一,地处柔狼山北,即灵州至兰州的交通要道上。进可攻,退可守,战略地位十分险要。作为西夏南疆的重要军事基地,保泰军是护卫天都的主力部队,西南可攻略熙河兰会路,东南可直取镇戎军、渭州及其泾原路,在宋夏战史上,其地位举足轻重。因缺乏翔实的文字记载,故各种西夏地图和研究专著均未明确标示和说明这一监军司的具体位置。经实地考查,本文认为靖远(会州)东北、海原(西安州)西北的兴仁盆地(柔狼山北)当是西夏的西寿保泰监军司所在地。     

元代设有管理伊斯兰教的官署吗?

元代设宣政院以管理佛教,设集贤院以兼掌道教,建崇福司以管理基督教."回回哈的司"是管理伊斯兰教教务的机构,而不是掌管伊斯兰教的正式的行政官署.     

辽朝提辖司考

提辖司之名见于《辽史·营卫志》和《兵卫志》,提辖司又称制置司、提辖制置司等,在辽朝是分封制下的宫卫私属人户的管理机构。辽朝先后所设置的提辖司数目不少于六十二个,地点至少应有上京、中京、南京、西京、东京、奉圣州、平州、怀州、黑水河等九地。提辖司并非仅有军事职能,同时具有政治、经济和社会方面的职能。从提辖司设于诸宫卫,任提辖使者皆为汉官,可推断其所掌之事为诸宫卫中的汉人事务,即掌管各斡鲁朵的宫分虬军、隶宫民户户口、生产活动、治安与教化等日常管理工作。     

从西敏司《甜与权力》看世界体系的权力文化网络

聚焦于工业化早期的英格兰以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园,西敏司《甜与权力》以糖为刻画对象,将糖的生产、糖的消费、自然性与社会性、权利的规约与意义的制造纳入到纵向的历史叙事结构中,勾勒出糖从一件奢侈品化身为工业化生产之商品的过程,并与早期资本主义原始积累、奴隶化生产,乃至国与国之间的政治经济关系密切联系,从而建构出同世界贸易体系并行的权利文化网络。     

历史上的官员管理:清代官员的“年终密考”制

清朝管理官员,除三年对外官一次"大计"和对京官一次"京察",以及履职引见、年终陈述等外,还有一项特殊的制度——密考。此制源于康熙时期的密折奏事,正式实行于乾隆朝,一直使用至清朝灭亡。由于考语清单是在每年年终奏报,所以密考也被称作"年终密考"。这一重要的官员管理制度,因其机密性,并不载于公开的《大清会典》和《吏部则例》等国家大典之中。那么,这项制度是怎样形成和演变的,曾发挥了怎样的作用,我们今天该怎么评价这一制度呢?由于密折的制度化,密考也由     

优秀归国留学博士后：司富春

司富春博士是河南省中医药界惟一的一位博士后，他于1999年初放弃国外优厚待遇，购置许多科研试剂书籍和仪器，将多项生物高新技术引入我省，毅然回到河南中医学院从事中医药和分子生物学的教学、科研和临床工作。     

明代磨勘司职能考辨——兼论《明史·大理寺》目下的一丝差错

学术界一般认为,明代磨勘司系司法机构,曾为大理寺前身,因为清朝官修《明史》就持这一观点,但实际上并非如此。磨勘司虽然有时也参与司法活动,但更多的是作为皇帝的秘书机构和核查机构而存在,是明太祖朱元璋为加强朝政控制、巩固皇权所采取的一项措施。该机构被取消后,其部分职能被赋予给监察御史,所以其与大理寺机构并无多大瓜葛。     

《明史·僧、道录司》辨误四则

《明史》卷七四《职官志三.僧、道录司》中记载的一段话,叙述了洪武二十四年清理佛、道二教的法令制度,有比较重要的史料价值,但这段话疏漏、舛误之处颇多,需要校补和更正。     

日本学界百余年来的德尼《清韩论》研究评述

美国人德尼利用其担任朝鲜政府外交顾问之机,于19世纪80年代撰写了《清韩论》,首次从国际法的视角,诠释了中朝宗藩关系的特质,从法理上辨析、论证朝贡国与属国的不同,指陈朝鲜之于中国是属国而非藩属,强调属国自主,宣扬“清韩两国论”“清韩平等论”“朝鲜独立论”,揭批清朝中国干预朝鲜内政外交的无理性,肯定朝鲜追求独立自主的正当性。因其主张契合了当时日本侵朝政策的需要,故大受追捧,在日本出现了较为短暂的“德尼热”。随着中日甲午战争爆发、日本吞并韩国,德尼及《清韩论》研究在日本陷入低谷。直至21世纪初,德尼与《清韩论》再度成为日本学界的研究热点,且取得了丰硕的成果,但在研究领域、史学观点等方面存在深化、商榷的余地。     

论张永德的军事才能及对宋朝建立的贡献

张永德系后周禁军军力最强的殿前司的最高长官,且兼有皇亲国戚之身份,对后周的政局举足轻重,但学术界对张永德在后周入宋的历史转折时期所起的作用并没有给予太多关注,其实张永德是后周禁军高级将领,他南征北战,帮助周世宗开疆拓土,表现出杰出的军事才能,对赵匡胤兄弟他倾力支持,成为宋开国的最大功臣,为宋朝的建立做出了重要贡献.