从“藏地三部曲”看西藏故事的西藏化趋向简

范稳的“藏地三部曲”是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种“奇观”式的写作呈现出一个被强加了“西藏性”的西藏,而生产和消费“奇观”的代价是将西藏特例化、工艺品化,从而使我们错失了真实的西藏。     

清末民初西藏“独立”活动在中印边界东段争端形成中的影响

清末及民国时期西藏上层亲英分子进行的"独立"活动是英国的殖民侵略、清政府简单粗暴的治藏方式和中国政局长期动荡共同作用的结果。西藏"独立"活动不仅直接导致了"麦克马洪线"的出台,也导致西藏在对英国乃至后来新独立的印度的领土交涉中失败,更对中国中央政府与英国和印度的交涉造成了显见的束缚和羁绊,使中央政府的交涉无法取得积极效果,中印边界东段争端最终成为中国与印度之间的重大历史遗留问题。     

西藏学前教师队伍存在问题的原因分析及对策研究

西藏学前教师队伍自“十一五”以来,无论是从数量角度,还是从学历、职称结构角度考量,都取得了突破性进展,尽管如此,学前教师的现状与快速发展的西藏学前教育实际仍不相适应,存在一定的问题。本文结合西藏区情重点分析了其产生问题的主要原因,并从政府、高校、幼儿园等角度提出了解决西藏学前教师队伍问题的对策及建议。     

试论和平解放后至民主改革前西藏汉语文学活动

本文运用文学活动这一概念,对和平解放后至民主改革前西藏的汉语文学活动进行了考察,认为这一时期西藏汉语文学创作主体构成具有一定的群体性特点,传播媒介简陋及接受对象有限,亦缺乏整体的组织规划,并且受社会政治规约影响,因而具有鲜明的特色。     

近代西藏巨商邦达昌

邦达昌是近代西藏历史上仅有的因其为噶厦政府经商,为噶厦政府谋得利益而被封为贵族的平民商人。史书对邦达昌家族的记载并不多,仅有的一些记载非常零碎,并且相互不一。本文通过对有关邦达昌的史料进行梳理,叙述这一近代西藏巨商的形成过程及与十三世达赖喇嘛的关系,并考证其家庭成员,从而把一个清晰的近代西藏巨商邦达昌呈现在我们的面前。     

关于藏传佛教文化与构建西藏和谐社会的几点思考

本文结合作者亲临西藏考察的实际情况,就藏传佛教以及藏传佛教文化在建设西藏和谐社会的过程中应当发挥什么作用、如何发挥作用等问题进行了探讨,认为藏传佛教文化是在西藏有着广泛影响的文化,它应该是社会主义初级阶段西藏文化体系的重要组成部分;对藏传佛教文化必须理性地批判地继承,并在改造中运用。在把藏传佛教文化纳入社会主义文化体系之中,为构建西藏和谐社会服务时,必须首先要与达赖以及以达赖为代表的分裂主义集团划清界限。     

西藏高校一流本科专业与一流本科课程建设现状研究

开展一流本科专业、一流本科课程建设是西藏高校落实新时代国家推进本科教育内涵发展和质量提升的重要举措。经过三年多的改革实践,西藏高校一流专业、一流课程建设成效显著。但在政策实施和项目建设中存在着一些亟待改进的问题,包括一流本科专业点的结构布局不合理,一流课程建设数量不足且类型单一,师资队伍建设有待加强,常态化的监控与评价机制还没有形成等。今后仍要强化政策的顶层设计和统筹规划,加强教师队伍建设水平,创新完善人才培养模式,建立常态化的监控和评价机制。     

近代日本人与中国西藏——以寺本婉雅三次进藏为中心

寺本婉雅(1872-1940),历史上最早进入我国涉藏地区的日本人之一,是日本与我国西藏关系史上一位极其特殊的人物。他既是一名佛教僧人,又非常热衷政治,外交手腕高明,人际网络广泛。本文利用寺本婉雅个人日记等一手日文资料,对寺本婉雅及其进藏经历进行梳理和研究,有助于进一步了解日本与我国西藏的关系史,同时了解日本军国主义觊觎我国西藏、利用佛教拉拢我国西藏高层的事实。     

新时代西藏社会组织培育:功能、困境和路径

国家治理体系和治理能力现代化背景下,社会组织是国家治理机制建构不可或缺的组成部分。西藏自治区是我国反分裂斗争的前沿,面临的社会治理情况复杂。一方面,社会组织具有推进西藏治理体系和治理能力现代化的重要功能:它是西藏创新社会治理体系的内生动力,有利于摆脱多重发展困境的现实诉求,探索本地社会组织培育的在地化尝试。另一方面,西藏社会组织发展面临的现实境况主要是缺口巨大和偏向性生长明显。本研究认为,西藏应始终坚持以提质增效作为社会组织培育发展的策略,完善党建工作机制强化社会组织的政治可靠性,优化制度环境提升社会组织发展的制度完备性,拓宽参与路径促进社会组织与基层社会治理的耦合性,推动健康有序发展的社会组织为西藏长治久安和高质量发展贡献力量。