试论执政党的观念性政治资源

今年是中国共产党建党90周年，在此漫长的历史进程中，我党从革命到执政地位的巩固，都进行着不断的开拓和努力。执政党要巩固自身的执政地位，就必须拥有丰富的政治资源作为它的支撑。观念性政治资源是为优化和提升党的形象提供保障的资源，主要包括政治文化资源、民众的政治心理、中国的国际形象和党的形象等。随着我党执政环境的变化，这些观念性政治资源的发展也在不断发生着变化。我们研究这些政治资源的变化，就是为了在此基础上不断整合、开发和利用好这些政治资源，以实现我党的长久执政。     

滑稽之美学品格新论

滑稽作为一个美学范畴常与幽默和喜剧混淆在一起,但通过滑稽和它的天然参照幽默之间的比较,可以看出滑稽偏于感性色彩、动作性、形象性以及这样所带来的易于产生典型形象和叙事的审美特性。在美学范畴和文本语境里对滑稽的品格及其美学意义进行厘清,指出在认知功能和审美功能之间,滑稽偏向于后者,从而也为滑稽的文化学品格的深层次探究确立基础,这种研究使得对大众文化里对滑稽的消费倾向的理解也更加深入。     

从注释性经学到观念性哲学——20世纪《论语》诠释特点及其走向

20世纪《论语》诠释成果分为新、古两种诠释体例,一种是以经解经式的"古"式《论语》诠释;一种是学科分治式的新式《论语》诠释。新式《论语》诠释按照文、史、哲三个学科划分出文学式的《论语》诠释、史学式的《论语》诠释、观念性的《论语》诠释三种不同风格。随着现代社会发展的深入,以经解经的古代治经方式被现代学人归入历史中。与之相对应,新式《论语》诠释模式已经成型。《论语》诠释在学科分治中,形成了文、史、哲三个学科的学者各自独立地固守着自己的领地,而拒斥其他学科的趋势。所以,现代学人不应再纠缠于恢复经学传统诠释《论语》,而是将文学层面、史学层面、哲学层面视为逻辑递进式关系,进一步推动《论语》诠释的现代发展。     

试谈数学活动课在特校教学中的运用

教育的真正意义在于发现人的价值，发挥人的潜力，发展人的个性。在“素质教育”口号下的小学数学教学，不难发现，我们的数学课堂仍旧难以给予学生自己发展的空间。能动性的发挥，抑制了学生整体素质的全面提高。因此，进行“开放式”的数学课堂教学研究，是克服传统教学的弊端，落实素质教育的有途径。     

牛有成：“三农”工作要处理好九大关系

在新形势下如何做好“三农”工作？9月19日。北京市委常委牛有成围绕北京市城乡一体化发展，以《关于北京“三农”关系的几点认识》为题撰文指出．在北京市人均地区生产总值超过10000美元的大背景下，农业发生着功能性变化、农民发生着观念性变化、农村发生着由表及里的变化。这些变化着的情况正在说明“三农”已不是传统的“三农”，必须处理好以下九大关系：     

人工智能威胁与心智考古学

人工智能是否对人类构成了威胁?目前学界存在着不同的观点。笔者在此所做的具有针对性的工作是:(1)根据目前人们所谈的人工智能威胁论的语义,对人工智能威胁论进行分类,澄清让一些人真正忧虑和恐惧的究竟是哪一种类型的威胁。(2)基于潘克塞普(J.Panksepp)的心智考古学(archaeology of mind)以及马图拉纳(H.Maturana)和瓦雷拉(F.Varela)的生物自创生(autopoiesis)理论所提供的生命发生(genesis)和演化的一般框架,我们的论证将表明,让某些人真正忧虑和恐惧的人工智能的威胁事实上缺乏坚实的理论依据,也就是说这种忧虑和恐惧是对人工智能带来威胁的拟人化的扩展造成的。