《文选》“难”体与先秦“语”体——兼及“对问”“设论”的文体溯源

《文选》中的难对问设论,历来对其文体分类、特征及其文体来源众说纷纭、莫衷一是。《难蜀父老》难体具备先秦语体的特征,即对问的形式、有关国家政治的内容、强烈的议论说理目的,以及相对类型化的写作体制,其文体当来源自语体。同时,《难蜀父老》在对话双方人物的设置方面,较语体有所突破并具有重要意义。此外,通过比较分析《对楚王问》《答客难》《解嘲》《答宾戏》的文体特点,可以发现先秦语体与对问设论都有源流关系,并在汉魏六朝时期展现出的新文体特征。     

中国古代禁婚关系范围之法制历史考察

中国古代禁婚关系范围的法制,既有共性,又有差异。从先秦时期起,一直到清末、民国时期,禁婚关系范围法制形成了丰富的内容,这些制度内容既是各个时代特定政治、经济、文化发展的产物,也对各个时代的政治、经济、文化的发展起着一定的推动作用。     

谈谈深基坑工程开挖与处理措施

深基坑工程是指包括基坑开挖、降水和支护结构设计、施工与监测在内的总称。深基坑工程设计应满足强度和变形两种极限状态,在许多情况下,由于环境条件的限制,满足变形控制的要求比满足强度和稳定性的要求更为严格,基坑工程的成败经常取决于变形控制。此外地下水是控制基坑工程性状的重要条件,水压力占作用于围护结构侧向压力的重要部分,地下水的动水压力和渗透破坏常常是基坑工程失效的主要原因,地下水影响是基坑工程设计中不确定性最大、控制最困难的问题。     

重庆出租车罢运：再揭体制之困

寻租和设租都是围绕着权力而衍生出的危害社会的行为，只有从制度上管好权力的分配和运用，才能从根本上遏止寻租与设租行为。     

产品设计的情感化因素

近年来,情感化设计作为一种设计潮流被广泛提起.产品中的情感因素也显得日益重要起来,产品设计是人性化设计的升华;上个世纪80年代以来,人性化设计一直是设计的主要指导思想;也出现了许多形式的以人为本的设计潮流.而今,情感化设计被认为是人性化设计的核心内容.     

地陷型传说中禁忌母题的历史流程及其道德话语

地陷型传说大多包含一个禁忌母题。通过对这一母题的历史厘清,可以看到一条明晰的演变轨迹,以及所蕴藏的深刻的现世道德话语的警示。     

论禁教时期华籍教徒辅助外籍教士传教的方式及特点--以乾隆十九年江苏张若瑟教案为例

“礼仪之争”后,天主教在中国的传播进入了百年禁教时期,外籍传教士在中国的处境日益艰难,传教重任逐渐转移到华籍天主教徒肩上。本文以乾隆十九年江苏张若瑟教案为例,对可能被忽视的一个群体———华籍普通天主教徒的活动加以分析,探讨此间他们辅助外籍传教士开展传教活动的方式及特点。     

宪政的超验之维与经验之维

之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议.(庄子)世间即使没有上帝,也要创造一个出来.(伏尔泰)诚然."哲学必须谨防希冀神道设教",然而与此同时,哲学所做的事,其实必然就是神道设教.(列真·施特劳斯)     

从英汉禁忌语异同看中西文化差异

从英汉禁忌语异同的视角,探讨和发现蕴含在禁忌语表层下的中西方文化中社会习俗、宗教政治、价值观念等深层文化内涵的相似与不同,以便顺利交流信息,避免误会与矛盾。