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李莉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):167
民间歌谣因其民间性、集体性、自觉性而被视为"草根"之音,长期处于评论界之边缘地位。只有少数歌谣通过改造被搬上舞台或荧屏,博取观众喜爱后才能为评论家欣赏,进而得到理论上的认同。清江流域的土家族歌谣是上世纪中叶 相似文献
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古远清 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2004,(1):23-28
首届文代会 ,是确立文艺为政治服务、为工农兵服务规范的“一元”的定格会议。在这种精神指引下 ,驰骋在文坛的大部分是阐述和捍卫政治绝对权威文艺观点或转述文艺政策精神的主流评论家 ,另有少部分不愿接受“一元”指导而偏离规范的非主流评论家。进入新时期以后 ,出现了思维空间高度拓展 ,文艺观念大幅度更新的新潮评论家。他们不是批评流派 ,只是批评群体。 相似文献
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2015年3月20日,由国家艺术基金管理中心主办、资助,北京京剧院承办的“梅派艺术青年人才培养基地”正式在北京京剧院挂牌成立。著名京剧表演艺术家、梅派传人梅葆玖、杜近芳、李玉芙、王志怡悉数到场,他们将在梅派青培班今后的教学中倾囊相授。此外国家艺术基金管理中心副主任王勇,资深戏曲评论家教育家蔡体良、谭志湘、傅瑾等也亲临现场。 相似文献
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李典 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(7)
<正>"无所容形——美国艺术家当代作品邀请展"于2014年6月21日~7月2日在北京798艺术区圣之空间艺术中心展出。展览特邀四位著名美国艺术家、共携近80件作品参展,由曾担任过三届美国总统艺术顾问、前美国联邦艺术执委会主席、前美国博物馆协会董事会主席罗杰?满德博士担当荣誉策展人。 相似文献
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长尾理论给年鉴界的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
2004年,美国《连线》杂志总编辑克里斯·安德森撰写并出版了一本名为《长尾理论》(The Long Tail)的书在世界引起轩然大波, 相似文献
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冷战结束以来的20年中,评论家思考着怎样的综合框架才能指导美国的外交政策以最佳的方式来取代包容,以及新的世界格局将会是什么样。比如,弗朗西斯·福山(Francis Fuknyama)曾经预测了1989年“历史的终结”,并认为在那个决定命运的年代中所发生的惊天动地的事件证明了“经济和政治解放”会超越其思想上的挑战而取得最终胜利。 相似文献
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陈丙利 《中华儿女(海外版)》2014,(8):62-63
此文题为我自己刻的一方印章的印文,也是对自己创作的要求和期望。一个真正的画家是应该是以自己的画写自己的心的。奈何,古往今来,真正的艺术家少之又少。从宋元到明清,也都是"四家"、"四王"、"四僧"为一朝代画家之代表。"四"虽为虚数,然以一个朝代的时间和空间来看的话,真可谓是凤毛麟角了。 相似文献
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5月30日,中国文艺评论家协会成立大会在北京召开,我校《阴山学刊》主编张伟教授作为会议代表参加了成立大会,并被接纳为首批会员。 相似文献
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北京有位评论家说:诗人的天职是还乡。这话我非常赞同。因为故乡是泥性的:她生长草香花香谷香,阳光与清风,生长鸡鸣犬唁牛哞,水流明月与安详,生长民风乡俗的质朴与情感的真淳和良善;因为故乡是温煦的:浓郁乡情乡音乡土是世间最绵暖的怀抱,愈是在困苦危厄时愈可见她人性里真纯的晖光, 相似文献