倡导物质、技术时代的艺术化生存简

像其它艺术形态一样，文学的创新以转型时代的文化碰撞、流变为底色．是一个时代精神状况的写照。每个文学巅峰的到来，都有文化的创生与繁荣作为铺垫。正是从东汉初年开始的外来佛教文化与本土儒、道文化的融合与重构．为中华唐、宋文学的高峰做了充分的精神准备：而利玛窦则开启了中、西文明的第二季大规模碰撞、裂变与创生，带来了中华文学从明清到现当代的又一个花团锦簇时代。历史带给我们的启示是：两种文化的交触是必然也可能完成的，并将会带来文学艺术的创新、繁盛时代。面对“时代转型与文学创新”的议题，坚持这样的文化自信与定力十分重要。     

想象云时代的10大趋势

30年前,几乎没有人能想象,互联网有朝一日会成为最主流的媒体;20年前,互联网冬天到来时,我们以为这是发展过快的代价;10年前,我们以为互联网革命性的技术突破已走到尽头,它将暂缓发展的脚步……然而,每次预测都以惨败告终。回首10年,我们会深深地感到:人类实在是太愚蠢太没想象力了。那么,用10年后的眼光看今天,当下做出的判断是不是依然出奇地幼稚呢?     

我在扒手行里跑单邦

几个月前,笔者在公交车上遭遇了一群扒手的“袭击”,损失了3000余元。出于义愤,笔者通过一个朋友的介绍,认识了一个叫汪宁的扒手,想通过他的讲述揭开这一行当的神秘面纱。最初,汪宁对笔者守口如瓶,经过一段时间的交住,汪宁终于把笔者视为“知己”,袒露了他的心迹     

昕昕原创——守望乡土的耕耘者

本单元展示的画作、书作,大都出自徐州本土艺术家之手。相信这些作品一定会灌注更为浓烈的山林逸气、乡野清气、市缠人气及庠序精舍的雅气。名头不是最响,笔墨却能最妙,也许就是这个单元的看点及靓点。有人曾经断言:作家,永远写不过民歌手。相信那是对"草根文学"原生魅力的肯定。转而再说艺术,"草根艺术"的原生魅力几乎可以与"草根     

“孩奴”:生与不生之争

中国的传统,讲究"不孝有三,无后为大"。传宗接代,繁衍生息,是人类的本能。然而近日一题为"不给月薪2500元的老公生孩子"的网帖引发"生"与"不生"的争论,新词"孩奴"折射了大城市生活的压力。不生,传统观念在,心理需求也在;生,影响生活质量,未必能许他一个更好的未来。生还是不生,要不要做"孩奴",年轻一代在生育问题上正面临着前所未有的挑战。     

生存、自由、超越:雅斯贝尔斯存在主义教育理念的解读

生存、自由、超越是雅斯贝尔斯存在主义哲学思想的核心教育观,其教育思想关注人的精神建构和灵魂的陶冶,认为大学以自由为其生命,精神的交往是实现自由教育的根本路径,《什么是教育》揭示了教育对生命本源追问和超越的本真意义,对我国教育理念的探索具有极大的启示意义。     

震惊抑或困顿——对阿多诺批判性生存论的一种辩证解读

阿多诺的生存论有很强的张力,呈现出极具锋芒的批判性色彩,给人以强烈的震惊感,具体表现在对神话的辩证思考、海德格尔本体论神话的撕破、奥斯维辛死亡之思及对差异个体主体性的诉求等四个方面.但事实上,在现实世界中人常会感到无奈的困惑,这是一种存在的困顿,阿多诺的批判性生存论就体现出这一困惑特征的悖论性.在这里,笔者以阿多诺自身的否定逻辑来审视他的理论,对其批判性生存论进行一次辩证解读.     

妥协与叛逆：当代中国女性的二元生存选择

社会主义市场经济体制的确立，似乎赋予男女两性以公平竞争的机会，为女性的发展提供了更为广阔的舞台和空间。然而，本文从女性解放的角度出发，结合两性发展的现状，揭示出市场经济中我国女性在新旧两重性别文化的夹击下，被迫作出妥协或叛逆的二元崎形生存选择，并进一步指出这是社会压迫，特别是男权压迫的结果。     

加拿大土著人口的特点及生存状态

近十年来,加拿大土著人口承接了上世纪下半叶以来的态势,持续高速增长,并不断从传统的保留地向非保留地、从乡村向城市转移。从整体上看,土著人口在就业、收入、教育水平以及生活质量等方面均远远落后于非土著人口,其民族文化也面临日渐衰退的严峻局面。本文根据加拿大统计局 1996年、2001年人口普查资料数据和中外学者的相关研究文献,探讨了当前加拿大土著人口发展的特点及其生存状态。     

族群依赖与冲突的共生模式——客家族群生存策略研究系列之三

宗族是广东客家应付环境的第一种有效组织形式 ,这个形式没有完结 ,村落是第二种有效组织形式 ;族群认同的实质为族群边界 ,共同的语言、共同的心理意识 (对客家人的起源、习俗、信仰的相同看法 )、共同的体质特征使客家人不容易丧失自己的文化边界 ;客家与其他族群、客家族群内部既有冲突 ,也有融合。冲突具有双重功能 ,它使客家人清晰地认识到己方与他方的族群边界 ,展现出客家的生存能力 ,融合则使他们以模糊族群边界的代价吸收外族群的先进文化发展了自己