粒子的镜象对称理论

本文证明了平均自旋和磁物同向,提出了恢复镜象对称的两个方案,并对它们进行了分析比较,发现它们是根本对立的,从而对CP联合反演提出了异议。     

中国古典舞蹈中“象”的哲学思考

中国古典舞中所蕴含的"形"、"象"、"意",具有深刻的哲学内涵,其中"象"的哲学意蕴是指想象中的外物形象。舞蹈作为人体艺术语言,动作姿容的外表形态是舞蹈的"象",动作姿容的内涵是舞蹈的"意"。将中国古典舞置于辩证关系上进行分析,古典舞之所以在中国源远流长和认同是因为以"道"作为其内在的精神核心,以"划圆"为运动规律核心,以"气韵"做为其内外情感的两重性,以流动性和变化性启示宇宙内部的和谐与节奏,同时体现了"古典精神"于中国舞蹈的影响和延伸意义。     

论中国古典哲学的意义理论

本文运用符号哲学的基本观点，考察分析了从庄周和《周易》的作者到王夫之长达2000年的中国古典哲学思想史中，不同哲学家对言意关系的个会述。揭示了中国古典哲学意义理论的思想底蕴和逻辑进程。指出：中国古典哲学中始终贯穿着言意关系的思想，蕴含着丰富的具有民族思维特征的意义理论。     

评爱薇小说的艺术特色

爱薇是马来西亚华文文坛上一位“资深多能的著名作家”。其创作的散文、报告文学、儿童文学、中、短篇小说等各具特色。本文着重评论爱薇小说的艺术特色：一、塑造了个性鲜明的现代女性的群象，反映社会的风貌；二、以家庭为轴心，描绘了家庭成员间微妙的关系，以此为窗口，让人们窥视复杂的社会及人生百态；三、运用多种手法刻画人物，使人物形象栩栩如生。     

"人类纪"新地质时期理论研析之二——地球环境生态系统灾变现象与生态灾变论

人类非理性行为与活动破坏了自然生态系统,导致了地球生态环境的灾难性变化。这种灾变现象表现在飓风海啸、沙尘暴、洪涝等灾害,经常造成生命和财产的损失,成为人们普遍关注的焦点。本文根据灾变现象的规律性变化构建了“生态灾变论”。当今人们在“人类纪”新时期正面临着生态灾变现象的挑战,必需对恶化了的生态环境进行更新强化其功能,同时,我们还必需以综合整体观来创建“生态、经济、社会、环境、文化、景观”六效应协同增长的现代生态文明社会作为时代的使命。     

语音象似性与右文说

"右文说"提出的声音和意义之间的联系无疑给后人诸多启发,清儒就把"右文说"推阐得淋漓尽致.本文试图从语音象似性的角度观察"右文说",指出"戋"族字表小义,阳部字常表示光明、昌盛、广大、长远、刚强等等的概念,"奄"族字表大义,"同"族字表直通、中空、外圆的特征和动作直的特点及由此引申出的通达之义等后面的原因是语音象似性.本文还举例论述了元音象似、辅音象似、声调象似等比较常见的音义象似情况.     

"象同意异"与"象异意同"--试论先秦诗文比兴手法运用的一大特色

取象完全一致,但喻意不尽相同甚至截然不同的"象同意异"现象与取象全然不同,喻意却大致相仿甚至完全一样的"象异意同"现象在先秦诗文中大量存在,成为先秦诗文比兴手法运用的一大特色,文中主要研究探讨形成这一现象的诸多原因、所取得的独特效果以及对后世的深远影响.     

语用层面的象似性考察

本文主要探讨了象似性理论在语言中的体现,着重对其四原则:数量象似性原则、距离象似性原则、顺序象似性原则、标记象似性原则在语用层面上进行了分析,论述了其在象似性话语中的功能。旨在为语用研究开辟新的视野,也为语言象似与语言功能的结合作出新的尝试     

山水之间 心灵写照——刘明山水画评析

意境是山水画的灵魂,它是那种能深刻表现宇宙生机、世界实相和人生真谛的艺术化境,也就是说意境产生自意象而又超越于意象,旨在追求＂景外之景＂、＂象外之象＂的韵致,最终是心灵的反映。作为一位青年山水画家,刘明有着对＂意境＂的仔细体味和把握,善于用虚实结合的方法,构造他梦幻般的山水世界,他极为重视个人的主观感受,将宇宙、山川、太空等作为作品的表现题材,追求古朴清新、雅意天成的笔墨形式,并带有明显地经过心灵调节之后的和谐。     

天人同感与以阳为尊理念的显现——《焦氏易林》灾异事象描写的透视点

《焦氏易林》的灾异事象描写涉及天文、自然风物、人间怪诞多种类型,常和不吉利卦旨相连.灾异的征兆与结果之间以天人同感为纽带,渗透了阴阳互动与以阳为尊理念.事象与相关理念整合,巫术与哲学融会,是灾异事象的一个透视点.