以色列的标签：“火药桶”还是“创新国”？

限于目前埃及国内持续的不稳定和西奈半岛的动荡,苏伊士运河在未来能否继续稳定通航被打上了问号。这也推动了以色列加快联通地中海和红海之间的欧亚铁路的修建计划。以色列政府甚至希望该铁路能在12个月内尽快动工,而是否由中国公司承建也成为以色列媒体在报道这条铁路时必然提及的要素。对于拥有成熟高铁技术的中国来说,这意味着新机遇。     

“涧底松”的审美和文化意蕴

左思《咏史》其二首创涧底松意象,以典型的形象、浓缩的笔墨概括出西晋门阀制度下寒士的境遇及其不平与抗争,涧底松成为才秀人微者的象征。涧底松意象由贞刚到超逸,由愤世到乐观,而且被比拟为寒门俊才、蛰伏之士、迁客逐臣和烈女贞妇等,人格拟喻的变化,使象征意义更如鲜明独特,并不断丰富和深化。     

新疆汉语方言的持续体及其形式标记

新疆汉族方言的持续体有两个并行的形式标记"底"和"底呢"。它们分布在不同的句子类型中和不同的句法位置上,具有不同的语法功能和意义。本文通过对"底"和"底呢"的句法条件的考察,就它们的功能和意义进行了探讨,同时对"底呢"的结构作了进一步分析。     

夏鲁寺甘珠尔殿“释迦说法图”意蕴考释

夏鲁寺甘珠尔殿北壁西侧绘有一铺精美的释迦牟尼说法图,学界对此铺说法图的理解多局限于"礼佛图"或"释迦牟尼说法图"等笼统概念,未做深入探究。文章首先以释读说法图榜题框内题记为线索,认为此段题记乃源自《金刚手甚妙慧大本续》,并结合题记内容论证此身"说法释迦"实为如来相金刚手菩萨,以此统筹观察"说法释迦"与两侧的金刚萨埵和双身大成就者实为表现金刚乘密法的传承谱系;同时以13—14世纪西藏早期绘画中的大成就者形象为依据,辨识出释迦牟尼身侧听法的双身大成就者为乌仗那国王因陀罗部底及其明妃——女性大成就者"罗什米伽罗",最终考定此铺"说法图"场景实为假借释迦牟尼佛之形象来表现金刚乘佛教于人间赡部洲传布的渊源图景。     

论济慈长诗《恩底弥翁》对希腊神话的自传性改写

通过分析济慈长诗《恩底弥翁》探究济慈对希腊神话的自传性改写。济慈一生孜孜不倦地吸收希腊神话的精神内涵,在想象力的长途跋涉中寻找美的真谛。他点铁成金,赋予神话诗的形式,神话也为济慈诗歌注入了活力。在恩底弥翁身上有济慈的影子,诗人把个人理想和家国情怀通过神话改写巧妙地表现出来,这也成为他借助神的力量改变现状的慰藉。     

为农民插上致富金翅膀

廉江是百果之乡,流火季节,又是黄皮果、龙眼等水果的丰收旺季,笔者来到廉江市河唇镇,沿途映入眼帘的便是村民们忙于采摘水果的景象,村道上车辆、人群络绎不绝。"感谢市人大为我们积极监督,感谢党和政府把路修好。以前,每年水果还没成熟时就忧心忡忡,要用人力车运到廉城卖。现在路修好,汽车直接开到家门口。"连塘排村水果大户罗叔由衷地说道。     

下关区科级干部“任期制” 将竞争上岗进行到“底”

在南京市下关区．科级干部是“最小的官”，作为街道和部门中层领导干部．他们是落实党的政策、完成各项任务的重要力量，是联系党和群众的桥梁纽带．但长期以来．却形成了一条“不成文”的规定，干部一旦走上科级岗位，只要不犯错误、不出问题，基本能够干到退休，使机关50多岁的老科长比比皆是，成了机关“一道独特的风景线”。     

近视老公与远视老婆的朦胧生活

小时候的我老躲在被窝里偷偷看租来的武侠小说,可能是太用功的原因,我两眼的视力明显呈下降趋势,以至于发展到现在,两个眼镜片的厚度越来越向啤酒瓶底看齐。不戴眼镜,我夜里做梦都看不清梦里的人长什么样。【一】第一次和女朋友见面,我没好意思直眉楞眼     

在借鉴中自省:女性之现状和未来——由西方女权主义理论想到的

女性的生存状况,涉及女性的政治参与、就业、教育、家庭、健康、安全、习俗与现念等多方面.为了使女权运动成为不只是在受过教育的精英中进行的事,而是一个有着广泛群众基础的持续不断的运动,需要时以往的斗争历程和理论加以总结、分析、批判.当越来越多的妇女进入劳动力市场,女权运动所涉及的许多问题,就越来越和广大底层的妇女迫切相关.面对西方世界当前的"理性危机",女权主义提出,妇女应当有所作为.     

职场寓言三则

偷油喝的老鼠有三只老鼠结伴去偷油喝。可是油缸非常深,它们根本喝不到油。它们想出一个很棒的办法,就是一只咬着另一只的尾巴,吊下缸底去喝油。第一只老鼠最先吊下去喝油,它在缸底想:油只有这么一点点,不如自己痛快地喝个饱。夹在中间的第二只老鼠也在想:下面的油没多少,万一让