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941.
通过调研比较少数民族学生与汉族学生这两大群体在英语学习特征上的异同,并就此提出改进该地区英语教学质量的思路和建议,希望对其他少数民族地区的英语教学有所启示. 相似文献
942.
善待少数民族传统习俗的法理思考 总被引:2,自引:0,他引:2
在我国,国家法律制度上为少数民族的传统习俗提供了广阔的生存空间,然而,由于正义观念、立法技术、利益分配等诸多因素的影响,以及少数民族习俗自身特性的制约,少数民族传统习俗法律化的进路难以彰显其宪法地位和实践功能。从本质上讲,少数民族的习俗属于民族自身发展的有机组成部分,政府不应采取积极的干预措施,而应让少数民族自身在社会发展历程中不断改革和完善。 相似文献
943.
王允武 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(3):74-77
和谐社会包括人与人的和谐及人与自然的和谐两个方面.人是否有能力实现其应当享有的权利,是衡量人与人之间、人与社会之间是否达到和谐状态的根本依据.从总体上讲,实施民族区域自治.对于保障少数民族人权的充分实现,促进民族自治地方和谐发展具有重大意义.但是,在实践中,由于民族区域自治法体系不完备、实用性欠缺、法律政策化、民族政治制度的具体设计不尽合理等因素的影响,出现了自治机关自治权的行使不充分、国家的优惠政策缺乏稳定性和有效性等问题,在一定程度上构成了民族自治地方和谐发展的障碍.为营造民族自治地方经济社会和谐发展和少数民族人权实现的良好法治环境,必须在深入考察民族自治地方社会发展过程中存在的市场化改革、西部大开发、新农村建设与民族自治地方的和谐发展之间现实与可能的矛盾和冲突的基础上,采取可行措施以改革和完善民族区域自治法律制度. 相似文献
944.
高丽萍 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(4):234-236
少数民族地区文化现代化是少数民族地区现代化的内动力,文化的导向决定现代化的基本模式,在当前只有以科学发展观为指导实现文化现代化才能真正实现少数民族地区的科学发展;少数民族地区文化现代化是少数民族地区从传统文化向现代文化转变的历史过程。在科学发展观指导下的少数民族地区文化现代化必须辨证处理好以下关系:少数民族传统文化与先进文化的关系;少数民族传统文化与现代化的关系;少数民族传统文化与全球化的关系。 相似文献
945.
余仕麟 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(11):49-54
少数民族优秀传统文化历来是整个中华民族优秀传统文化的重要组成部分。少数民族优秀传统文化不仅是少数民族历史的精神体现,也是中华民族历史的精神体现。在今天,社会主义道德体系的构建,社会主义荣辱观的树立,必然根植于包括少数民族优秀传统文化在内的各民族的优秀传统文化。事实上,作为中华民族优秀传统文化的一部分,少数民族优秀传统文化中的价值观是构筑社会主义荣辱观的重要的思想基础之一;少数民族传统美德是社会主义荣辱观的重要组成部分;少数民族优秀传统文化是我国道德建设不可或缺的精神动力。 相似文献
946.
中国北方少数民族文化研究的工程化战略 总被引:2,自引:1,他引:1
曹萌 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(6):39-44
中国北方少数民族文化研究在多角度、全方位的描述和揭示方面,还有深入与拓展的空间。作为一个系统或地域文化板块,该文化具有举世公认的丰富性和多元性。在某种意义上,它作为中华民族的传统与现代精神纽带,对于当代中国社会的经济文化发展也具有非常重要的意义和多方面的影响,是中国现代化发展建设的重要资源;目前,地域文化资源研究正逐渐为学界重视和世人瞩目,演变为前所未有的学术热潮。在此背景和氛围下,中国北方少数民族文化研究应该实施工程化战略,即以文化研究工程建设为主要操作方式,展开立体的、系统的、具有一定规模和影响力的多层面学术研究。具体战略包括三个方面:文献资料建设工程;文化生态科考与调研工程;文化发展战略孵化工程。 相似文献
947.
徐世和 《青海民族学院学报(社会科学版)》1998,(1)
邓小平同志在继承马列主义、毛泽东思想的基础上,在有关民族问题的实质、民族团结、民族区域自治和各民族的繁荣与发展等方面,提出了切合我国实际的精辟观点,从而成为邓小平理论的重要组成部分。 相似文献
948.
本文回顾了我国少数民族选举权制度形成和发展的历史,指出少数民族选举权制度保障了我国少数民族的平等权利,使我国少数民族在政治上享受到了最大的平等。 相似文献
949.
朱慧珍 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2007,23(3):84-88
由于客家人与苗、侗、壮等少数民族品格上的原因,他们能优势互补:客家人有经济头脑,会挣钱,为家庭经济增加收入,这对于经济落后、生活十分困难的少数民族来说是很有吸引力的;加之客家人的宽容善待,他们自然心甘情愿地为客家人当好贤内助而无怨无悔;另一方面,客家人有了勤劳善良的少数民族做贤内助,免去了许多后顾之忧。这就是客家人与少数民族能组成家庭和谐共处、白头偕老的内在原因。 相似文献
950.
魏晋南北朝时期,无论是汉族政权,还是少数民族政权,为了更好地解决民族矛盾和边疆问题,往往都从“用夏变夷”思想中汲取各自所需要的内容。贯彻“用夏变夷”思想,则是各政权在处理东北边疆问题时的最佳选择。汉族和少数民族政权贯彻“用夏变夷”思想的原因和目的并不相同。贯彻“用夏变夷”思想最直接的结果就是加快了各少数民族政权的封建化步伐,也在客观上促进了包括汉族在内的各民族之间的大融合。 相似文献