五溪古韵——怀化古村、古镇、古城掠影

<正>怀化建市的历史并不长,但在这片古称五溪之地的土地上,保留有全国罕见的古村、古镇、古城群落。险峻的雪峰山脉,将这些散落在五溪大地的珍珠连同它们所承载的文化理念和生活态度一一珍藏。那些沧桑古朴的青砖、木     

李退溪《圣学十图》的诗性智慧与形象思维

<圣学十图>是李退溪(名混,1501-1570)68岁的作品,被视为完整表现其儒学思想的力作,也可说是其晚年定论.学者对此一作品十分重视,然研究重点多置于"圣学"内涵的探讨.文章从"图"的角度审视退溪作图说理所蕴藏的诗性智慧与形象思维,尝试以维科(Vico,1668-1744)、黑格尔(Hegel.1770-1831)、费尔巴哈(Feuerbach,1804-1872)、加达默尔(Gadamer,1900-2003)的理论为参照系,探索退溪作图的意义."图"对退溪的圣学而言,并不是外在的形式,而是内在的、本质性的.就存有论的层面言,道本无形象,却寓于形象,道与形的关系值得深究;就工夫论的层面言,退溪所谓"因图致思"、"体玩警省于日用之际,心目之间",正是培养护持"敬"的重要工夫,故图与工夫论息息相关.退溪留下2000多首诗,其中有700首写于人生最后的十年,这十年同时也是其学问臻于成熟的时期,他更在68岁留下具备其思想完整体系的<圣学十图>.退溪在其思想成熟之期,如此富于诗情画意,不无深意,值得深入探讨.     

界碑下

英雄并不比普通人更勇敢,他只不过比普通人勇敢的时间长5分钟。界碑,国土分界的标志。界碑,不是一块普通的石头。"哥,我陪你去自首吧!"强子小心地劝说着。哥虎着脸,蹲在地上,一言不发。     

对口支援

对口支援，自20世纪70年代末提出以来，已成为至今使用频率极高的专用名词。 1979年中央召开的“全国边防工作会议”会议上，对口支援政策被首次提出，确定经济相对发达的省市对口支援相对落后的民族省区。     

重庆彭水水电站左岸排水洞穿过fl断层施工技术

本文介绍了重庆彭水水电站左岸270排水洞穿过fl断层的施工条件、开挖方法、支护手段,总结了特殊地质条件下隧洞施工的体会和经验,提出了在同样条件的施工建议。     

挖鼠洞的故事

三年困难时期的1960年,我每月粮食定量24斤,扣除支援灾荒地区指标4斤,每月剩下20斤,每餐不足2.5两。那个时候,有谁能够想办法弄到点粮食,可算是天大的喜事。但这种喜事偏偏让我碰上了:一个偶     

拉扎呷山溶洞

在新龙和平乡境内，有座驰名藏区的拉扎呷神山。拉扎呷山主洞—“劣切玛”位于数千丈高的恳崖壁下，那洞口恰象雄狮张开的大嘴。洞内莲花石柱参天而立，莲花柱顶部四周便是观世音、无量寿佛、莲花大师、度母等陪佛石像，如同寺庙宝殿里人工塑造的佛像那样逼真，喜怒悲乐的情绪皆俱，立、行、坐、卧的姿态皆有。     

国内外物流业新业态发展研究

目的/意义 以国家知识产权局专利数据库授权公告的有效发明专利数据为样本,旨在探索物流业合作创新的策略。 设计/方法 运用Ucinet6软件,构建各技术领域关联关系网络,借助社会网络分析法中的密度、中心度、凝聚子群、结构洞与中间人分析,探究物流专利涉及的28个技术领域间的关联关系,识别和发现物流业合作创新发展关键技术领域。 结论/发现 各技术领域之间的关联关系较为密切,融合度较好;整个技术领域关联网络中的五类中间人角色均存在,以代理人、顾问和联络人较为突出,进而提出物流业合作创新策略。     

情系百姓 夕阳正红

正在江西省宜春市袁州区水江镇,活跃着这样一个特殊群体:他们卸去了工作的重担退休在家,在本应颐养天年的时候默默地为当地党委、政府分忧解难,为聚力兴赣鄱,共筑中国梦发挥着自己的余热。他们就是以易明生、马龙贤、吴兴权为代表的水江镇退休干部群体。易明生:修桥筑路的先行者易明生,今年64岁,水江镇塘下村人,2007年从水江镇政府退休。塘下村破洞坑村民小组地理位置偏远,自古以来只有一条狭窄崎岖的土路进出村子,交通极为不便,严重制约了当地经济的发展。如此交通现状一直困扰着     

薛文清与李退溪哲学思想的比较研究

就朱子学的传承而言,薛文清重新确立了儒家之道统。他在继承朱子学的过程中,特别强调复性。此复性意味着回复人的本然之性,同时意味着天道与性为合一、率性以达到人道和天道合一,以显示道体之流行。李退溪对朱子学的传承特色可见于《朱子书节要》。他编辑此书时,始终坚持道德义理在日用间自然流行出来的原则。李退溪从工夫论的意义上重新解释了道体之流行。道体流行实际上从人的修养工夫中自然发现流行。从东亚儒学思想史看,公元15世纪到16世纪可以说是朱子学继续发展和创新的阶段。