教育史上的壮烈篇章--抗战时期武汉学校内迁纪实

文章回顾了抗战期间武汉各类学校分别迁往四川、云南、鄂西等地的艰难岁月,陈述了师生艰苦奋斗,共度时艰的事例,表现了师生在温饱不保的战乱环境中发愤工作、努力学习、宣传抗日救亡的民族精神.     

文化变迁与女性人格

父系文化在人类自存与存种方式的选择上异化了女性的性与生育的自然属性，从而泯灭了其主体性，这一过程蕴含着文化悻论；先进的制度文化使女性的主体地位得以复归，然而文化堕距、文化示范作用又使女性主体人格的展示步履维艰；社会现代化将造成女性人格的丰富性、性别角色的转型等现代性衍化。     

也论迁徙自由的宪法回归

迁徙自由具有基本人权性质,是我国社会主义市场经济体制建立的一个重要条件,也是解决其它社会问题的关键因素,理应入宪。迁徙自由在实现途径上权利赋予与制度保障应衔接进行。     

树质量卫士新形象 创和谐执法新环境——记团结奋进的陵县质监局

陵县质监局在市局和县委、县政府的正确领导下，以科学发展观为统领，以开展“能力建设年”活动为契机，紧密结合实际，认真贯彻市局决策部署，领导班子坚强有力、干部队伍团结向上，全员素质提升、办公环境改善，各项工作成效显著，有效地维护了陵县正常的经济秩序，保护了人民群众的生命和财产安全，树立了良好的质量卫士形象。2005年在全省行风建设评比中，该局荣获省级先进单位，并被命名为市级文明单位。局长王洪君也被评为“省级先进个人”。     

李白迁谪文学中的"夜郎"情结

从李白写《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的“我寄愁心与明月 ,随君直到夜郎西”起 ,到 1 0年后他自己被贬夜郎途中所写的表达幽怨情怀的诗 ,实际上就完成了文学上的“夜郎”意象的整合。李白迁谪文学中的“夜郎”情结 ,就是那种迁徙遐荒的幽愤、孤独与绝望的感受     

一心为民的好书记——记中共陵县糜镇党委书记朱洪瑞

陵县地处鲁西北平原，素有“京津门户、九达天衢”之称。位于陵县城东的糜镇，土质肥沃，水电充足，通迅快捷优良，是鲁西北产业化标准高、进程快、布局合理、管理科学的畜牧业超亿元大镇，也是陵县和德州市的重点乡镇。以党委书记朱洪瑞为核心的新一届党委、政府，以前所未有的胆略和远见，挥动大手笔，做活大文章，立足实际抓优势，解放思想求发展，敢为人先创新路，迅速完成了由农业大镇向经济强镇的跨越。糜镇也先后被德州市委、市政府授予“模范乡镇”、精神文明建设“文明单位”荣誉称号，两次被山东省授予“畜牧业强乡”荣誉称号，两次被省委、省政府表彰为“民族团结进步先进集体”。     

强化税源监控 创建廉政文化——来自陵县地税局的经验总结

人们都知道，税收工作是一项硬任务。近年来，陵县地税局本着“高起点、高标准、高水平”建局的思想，围绕“建设与发展”这一主题，认真实践科学发展观，全面贯彻“定好位、收好税、带好队”的总体要求，注重加强执政能力建设，以创建“六好”基层单位为总抓手，以强素质、树形象、夯基础为目标，开拓创新，求真务实，切实加强班予队伍、管理基础、信息化应用、执法服务、收入增幅和廉政建设，不断推动基层建设和税收工作向纵深发展，地税形象进一步提升，实现了“两个文明”双丰收。2004年，陵县地税局被山东省文明委授予省级“文明单位”荣誉称号。     

千秋岁·思母

篱旁菊绽,又把萱堂念。犹记得,攻书卷。端汤还问暖,殷切勤研砚。情万缕,三迁孟母金石篆。展翅雏鹰远,独守孤巢畔。书锦帕,鱼雁唤。匆匆骑鹤去,儿女悲无限。心依恋,祈求来世承温婉。     

明代沙州“达人”内迁新论

元末明初,沙州地区处于元朝察合台系后裔的统辖之下。洪武、永乐之间,蒙古在沙州地区的统治可能发生过明显断裂,新崛起的困即来家族归附明朝,成为沙州卫。然沙州卫实际存在的时间只有40余年。沙州卫内外矛盾的发展撕裂了统治集团,促使其被迫迁居内地,沙州卫实际废置。沙州卫降人先后经过甘肃河西走廊南山、山东东昌、南直隶,其记载最终消失于两广地区,是明代各类内迁案例中,迁徙次数最多、迁徙路线最远的一个。这一多次迁徙行为与明朝日趋保守的对内迁民族态度和政策改易有着直接的关系。同时,也不可避免导致原沙州卫降人群体屡次离散,逐渐融入内地社会之中。在明代内迁民族研究中,涉及中国南方不多,但借助沙州卫降人内迁线索可以勾连穿索其他南方内迁民族信息,充实相关问题的研究。     

秦“输作”相关问题研究——以岳麓书院藏秦简为中心

"输作"在简文中亦被称为"输"或"论输某处作",是秦王朝通常配合"完城旦舂"等刑罚所使用的一种处罚方式。其惩罚特征有二:其一是远距离调动,异地服刑;其二是到达目的地后的"苦作",且不得赦免。"输作"主要针对那些对秦王朝统治秩序构成潜在威胁的人,如主张合纵反秦者、反秦活动的参加者以及挑战统治秩序的"悍"者。据现有资料已知的"输"目的地有巴蜀以及设置在洞庭"难亡"之处的一些"恒迁所"。管理方面,在连坐的基础上实行购赏制度,鼓励互相监视与告发。