忽必烈罢侯置守新探

忽必烈惩李璮之乱,于中统四年削夺河朔山东大藩的兵权,保留其管民总管一职,同时擢升大藩属下的千户为万户以统领其军队.对大藩来说,削夺其兵权与“兵民分治”其实是同一项措施.忽必烈罢世侯世守、行迁转法开始于至元元年八月,分两步进行:至元元年迁转河朔山东大藩,至元二年闰五月开始全面迁转路府州县中小世侯.次年完成对世侯的迁转.忽必烈暂时将大藩兵权转移至其属将之手,并由大到小、分步骤迁转世侯,都是他潜销大藩专横的策略.     

元稹花木审美特点刍议

元稹的花卉审美带有“私人印记”，夜合花、桐花分别是他两段感情经历的“证物”。他沿袭了儒家“比德”的花木审美方式，然而并未做到道德自足，仕途得失之患始终萦心，常常借花木以抒发迁谪之悲。元稹深情锐感，他对牡丹的审美迥异于时俗。     

破解城市征地拆迂难题的对策

目前我国城市征地拆迁存在不少难题，包括安置房及配套建设滞后、补偿政策尚未完善、历史遗留问题突出、依法强制执行较难、工作机构不够健全等。要大力推广“先安置后拆迁”的和谐征迁工作法、制定合理补偿政策、解决历史遗留问题、创新征迁工作方法、健全征迁工作机制、发挥社会中介作用，努力破解城市征地拆迁难题。     

论两晋天子宗庙迁毁议题

两晋礼家在天子宗庙迁毁问题上产生了较大的争议,其焦点在于承统是否必承嗣.由于先秦不同礼书对此有两可的态度,因此,晋人对于这一问题的探讨凸显出来并不是求真的意义,而是晋代皇帝及礼家朝臣所具有的实用理性的精神.这一精神也是两晋礼学思想的基本特点.     

扬雄的文学追求与文学观念之迁变

扬雄是西汉有名的文学家与经学家。其文学追求与思想观念经历了一个有趣的演变过程:早期以汉赋创作为主,后期逐渐转向经学与诸子学术研究,《太玄》、《法言》、《训纂》、《方言》代表了他后期多方面的学术才能与研究成就。扬雄由文学向经学的转变,不仅有时代与社会学术风尚的作用,还与本人个性心理有关。扬雄在中国文学史与学术史上具有很高的地位,对后世文学与学术研究,影响深远。     

东南沿海制造业企业内迁的动因与阻力

2008年以来,我国东南沿海制造业企业受金融危机的影响开始纷纷选择内迁。本文总结了企业内迁的背景和现状,对企业内迁的动因进行了研究,发现劳动力及土地成本的上升是企业内迁的重要动因,最终研究了企业内迁存在的阻力。     

柳宗元迁谪后期文学创作之民俗风情

柳宗元谪迁岭南之后,由于长期受岭南民俗文化之浸染,并吸收借鉴当地民间文化元素,使其后期的诗文创作呈现出一种南疆特有的民俗风情.     

十六国时期各霸主掠迁人口原因分析

"十六国"时期,掠迁人口作为一种惯例性的行为几乎在每个政权中都存在。这种大规模的人口掠迁行为,是诸多因素综合作用的结果:一是由于劳动力的缺乏,限制了兵役、徭役及各种物质的征发;二是游牧民族传统"掠迁"理念的继承;三是汉文化和草原文化对各霸主治国理念的影响;当然也有其他偶然因素的作用。     

隋唐时期党项部族内迁的特点和影响

该文力图从历史地理的角度研究党项部族内迁的特点和影响，并第一次提出“自由内迁”在党项部族内迁中占据重要地位。认为自然地理环境的改变对党项部族的经济、文化生活产生了重要影响；内迁壮大了党项人中世家大族力量，为尔后党项崛起、西夏立国奠定了基础。     

对顾恺之"迁想妙得"命题的再思考

顾恺之的“迁想妙得”命题过去只认为是指明了想象在艺术创造中的作用及想象自由的特点。本文则认为该命题概括了艺术想象的普遍规律。“迁想妙得”不仅指艺术形象要超越生活形象 ,发生形变 ;并且指要发生理变 ,即在艺术想象中由遵循生活逻辑、理性逻辑转换成遵循艺术逻辑、情感逻辑。