中国新时期民俗学研究——华东师范大学博士生导师田兆元教授访谈

田兆元教授认为过去,大家对民俗学的定位很低、很普通,虽然有一定的社会背景因素,但并不符合民俗学发展的历史定位和现实需要,民俗学应该是生活的华彩乐章。民俗学应该面向当下、面向于社会,这就需要重新诠释民俗学,政治民俗学、经济民俗学概念的提出,就是适应这种需求而产生。政治民俗学和经济民俗学都基于一个前提,即民俗的核心问题是一个认同性问题。民俗是要建构一个认同的体系。目前,中国民俗界对于仪式学的研究缺少一定的创新性和自主性,仪式美术具有非常强大的实际应用,仪式美术概念的提出将是一个新的学术课题。     

鲁迅小说《祝福》内涵新探

仪式作为传达观念意识的一种方式,对人们的意识行为和思维方式有强烈召唤和规约作用。仪式意象书写作为鲁迅小说《祝福》里的一种重要叙事手段和叙事策略,是文本意义赋予和内涵阐发的途径。小说《祝福》以祥林嫂的现实存在和可以预见的未来存在为视角,以仪式意象为载体,通过仪式描写来审视祥林嫂的存在现实,直抵当时女性存在的生命伦理与现实遭际。《祝福》的仪式意象书写反映了封建礼教吃人、社会历史吃人、人吃人的普遍社会现象,揭穿了作为被"吃"者的虚幻自我存在感和自我维护方式,表达了对人的二律背反存在和"圆满存在"的探寻和追问。鲁迅通过仪式意象书写表达了对旧社会中国妇女命运的关切与忧虑。     

江西广昌“孟戏”的英雄崇拜与宗教信仰

江西广昌"孟戏"是一部有500年传承历史的祭祀形式的地方戏曲,该戏以孟姜女千里寻夫哭倒长城的故事为题材,融合三元将军蒙恬、王翦、白起于战乱之中拯救逃难母子为民赐福的神话传说,以"戏神"的角色出现。每年正月进行一次"圣演",举行全村祭祀神灵的大型巡游及请神送神等一套仪式活动,将三元将军供为神灵,进行英雄崇拜。演出之前村民还要敬神祈福,期盼来年万事顺意。孟戏是以对三元将军的英雄崇拜、并在此民间礼俗背景下而长期存在的一种与民间宗教信仰相互依存的宗族戏,其宗教信仰与家庭教育之间有着密切关系,也是该区域民众民俗文化生活的"活化石"。     

顺应国际化潮流为宿迁市实施"人才强市"战略助力 ——访江苏省淮海技师学院副院长张兵营

历时7个多月的宿迁市中德职业合作项目,经过前期商谈,双方终于达成一致,2016年4月13日,签约仪式在宿迁国际饭店举行.这标志着宿迁市高技能人才培养朝着国际化的目标迈进了一大步.     

青岛市技师学院: 入企办学,实境教学 ——青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区同日启用

2016年10月14日,青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区两大校企合作共建的基地同时启用,这标志着青岛市技师学院校企合作办学和"新型学徒制"基地建设工作跨入一个新的里程碑.青岛市委常委、副市长王广正出席启动仪式,青岛市发改委、青岛市人社局、青岛地铁集团、青岛市技师学院、即墨市政府以及相关企业负责人参加.     

贫困人口劳务输出对接试点工作在广东启动

4月20日,广东省人民政府联合湖南、湖北两省,在广州市举行贫困人口劳务输出对接试点工作启动仪式。人社部副部长信长星,国务院扶贫办副主任欧青平,广东省委常委、常务副省长徐少华,湖南省副省长蔡振红,湖北省政协副主席田玉科出席启动仪式并讲话。广州、深圳、佛山、东莞4市政府分别与花垣县、龙山县、郧西县政府签订了劳务输出对接试点合作协议,并组织企业代表和3县劳动力代表一起参加供需信息对接展。     

2016中国扶贫国际论坛召开

5月8日,2016中国扶贫国际论坛暨南南合作减贫知识分享网站开网仪式在京举办,主题为“可持续发展目标下的中国扶贫经验分享”。国务院新闻办公室副主任郭卫民、国务院扶贫办副主任洪天云、中国外文局副局长方正辉等共同出席论坛及网站启动仪式。     

大理白族送“祖先蛇”仪式的多维解读

送"祖先蛇"是大理白族村寨中一种很小的宗教仪式,我们通过对这个仪式的多维解读可以看出一个民族历史上的图腾崇拜、祖先追忆,以及仪式本身对保持区域性生态平衡,减少蛇对白族人的伤害和维护白族传统信仰的作用。     

神圣与世俗:人类学仪式与社会研究

仪式与宗教学派研究聚焦于宗教的起源与仪式的本质问题,而仪式与社会学派则重视仪式的角色和功能的问题,即仪式的社会功能.他们关注仪式作为一个社会现象而存在,并如何去影响社会组织.他们强调用科学的方法来研究人类学仪式,把高度参与观察的田野工作作为人类学安身立命的独门绝技,使人类学仪式研究进入了崭新的时代,人类学仪式研究在荒谬中寻找逻辑的岁月一去而不复返.     

我国赫哲族"九五"期间实现了历史性的跨越发展--对赫哲族聚居区"九五"期间经济和社会事业发展的调查分析

本文作者经过深入的调查,认为赫哲族经济与社会在"九五"期间得到了巨大的发展.在总量增长的前提下,收入和生活质量有较大幅度提高,社会事业发展迅速.经过产业调整,完成了由渔猎民族向农业民族的历史性过渡;促进了赫哲族的发展,使赫哲族经济与社会结构发生了重大变化.