热烈庆祝许家桥回族维吾尔族乡成立30周年——且思且行且攀登民族团结奔小康——许家桥回族维吾尔乡成立30周年大腾飞

30年前,沐浴着中国大地改革开放的春风,常德市鼎城区许家桥回族维吾尔族乡经湖南省人民政府批准正式成立,地处沅水流域善卷文化发源地的民族乡,从此开启了新的历史纪元。30年来,许家桥回维乡在各级各部门的大力支持下,在全乡各族同胞的共同奋斗下,认真贯彻执行党和国家的民族政策,乡村经济发展提速,社会事业持续发展、新农村建设稳步推进、乡镇企业蓬勃兴起、民族文化传承发展、各民族团结和睦,基础设施焕然一新,各项建设取得了令人瞩目的成绩。     

在这里,穆斯林越来越幸福——吉林省长春市改善回族特殊民生需求状况纪实简

在吉林省长舂市,生活着4．8万信仰伊斯兰教的回族等穆斯林同胞。吉林省仅有的两个回族乡——双营子、胡家回族乡也在其管辖范围内。为了更好地改善回族同胞特殊民生需求,近年来,长春市不断打造城市民族工作的升级版,先后投资约6亿元,建立了涵盖入托、上学、婚恋、宗教生活、节庆活动、居住环境、养老、殡葬等内容在内的“一条龙”服务体系,构建了多层次的服务平台,使回族群众得到了极大的实惠。     

生命不息 治沙不止 记“人民楷模”国家荣誉称号获得者王有德

王有德,男,回族,1953年9月生,宁夏灵武白芨滩国家级自然保护区管理局原党委书记。40年来,王有德和职工们一起累计治沙造林60多万亩,在浩瀚的毛乌素沙漠边缘筑起了一道东西长47公里、南北宽38公里的绿色屏障,有效阻止了毛乌素沙漠的南移和西扩,创造了世界治沙史上的奇迹。"我这辈子就干了两件事,一件是让沙漠变绿洲,另一件是让职工变富。"这两件事,串起了王有德的一生。     

基于历史制度的比较分析(HCIA)——近代西北羊毛贸易中的回族商人

自唐宋以来,回族先民就以商人的角色不断活跃在西北地区商业舞台上的重要地区.近代以来,随着西方资本主义国家向西北内陆的不断拓展,以羊毛为主体的西北地区的畜牧业产品不断大量出口,回族商人更成为了举足轻重的经商大军,在西北近代羊毛出口贸易中发挥重要作用.本文将以比较制度分析(HCIA)理论,认为回族社会宗教文化的信仰基础所导致的回族商人的行为策略,是回族商人在近代西北羊毛贸易执牛耳作用的关键.     

散居回族文化对散居回族经济发展的导引

本文在分析散居回族文化及其构成的基础上,研究了散居回族文化对散居回族经济发展的影响,认为散居回族文化在对散居回族经济的导引中发挥了引导经济发展方向、经营理念和经济行为等重要作用.     

试论近代西北回族社会历史的两次大变迁

近代对西北回族来讲是一个重要的历史阶段,其社会的大变迁主要有两次,一次是清末的"屠回"浪潮引发回民起义,左宗棠的屠杀和"善后"安置使回族人口的变化最为突出,回族聚居区的变化最为明显,甚至影响到今天西北边远山区回族群众的脱贫和温饱;一次是清末开始的"新政"和马家军阀的崛起对甘、宁、青的社会经济发展影响深远,在复杂多变的民国时期,回族社会的政治、经济、文化、教育、宗教等方面正面临重要的社会转型.     

近现代回族商业经济的繁荣及其原因——兼与晋商、徽商的比较

本文在吸收前人研究成果的基础上,着重运用比较方法,对近现代回族商业的繁荣及其原因进行了叙述和分析。作者认为,晋商、徽商在清末至民国时期的衰落和同一时期回族商业经济的繁荣是社会系统各要素共同作用的结果,其中文化一制度因素对商业经济的兴衰具有不可忽视的影响力。在继承回族优秀商业文化传统的基础上,进一步重视现代科学技术运用、增强全球化意识、提升现代企业精神,应成为当代回商群体的共同追求。     

回族伊斯兰教汉文译著家的“四教”观

明清之际的回族伊斯兰教汉文译著家在阐述伊斯兰教思想时,阐述了他们对佛教、道教和儒家思想的看法,并且对各种思想作出了不同的评价。他们坚定伊斯兰教信仰,尊崇儒家思想,批判佛教和道教,在比较中提高伊斯兰教在中国的社会地位。     

西北民族地区农村社会保障的现状与问题——以宁夏石湾村为调查个案

当下,一系列社会保障制度在西北民族地区农村实施,对和谐社会的构建发挥了积极而重要的作用。个案研究显示,目前西北民族地区农村的社会保障还存在覆盖面积少、保障程度低、发展不平衡、管理不规范等问题,需要进一步完善和发展。