全文获取类型
收费全文 | 8008篇 |
免费 | 174篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
管理学 | 730篇 |
劳动科学 | 62篇 |
民族学 | 302篇 |
人才学 | 156篇 |
人口学 | 53篇 |
丛书文集 | 1974篇 |
理论方法论 | 403篇 |
综合类 | 3715篇 |
社会学 | 595篇 |
统计学 | 221篇 |
出版年
2024年 | 29篇 |
2023年 | 118篇 |
2022年 | 122篇 |
2021年 | 160篇 |
2020年 | 162篇 |
2019年 | 101篇 |
2018年 | 51篇 |
2017年 | 89篇 |
2016年 | 129篇 |
2015年 | 234篇 |
2014年 | 583篇 |
2013年 | 470篇 |
2012年 | 546篇 |
2011年 | 695篇 |
2010年 | 550篇 |
2009年 | 521篇 |
2008年 | 852篇 |
2007年 | 581篇 |
2006年 | 435篇 |
2005年 | 398篇 |
2004年 | 264篇 |
2003年 | 240篇 |
2002年 | 208篇 |
2001年 | 257篇 |
2000年 | 155篇 |
1999年 | 83篇 |
1998年 | 42篇 |
1997年 | 23篇 |
1996年 | 23篇 |
1995年 | 17篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 10篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 4篇 |
1986年 | 3篇 |
1985年 | 3篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有8211条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
93.
94.
明代是牛女传说演变的重要时期.明初,出现了企图从根本上否定牛女传说的短篇小说.明后期,由文人重述的牛女传说出现,产生了以此为题材的小说、戏曲作品.文人重述的牛女传说在情节、内容和人物形象上有了变异,初步实现了文人创作同民间牛女故事的结合. 相似文献
95.
我们共同见证了中国藏学的发展——《中国藏学》创刊20周年寄语 总被引:1,自引:1,他引:0
《中国藏学》创刊于1988年,截至2008年,恰逢其20岁生日。本文不仅回顾了《中国藏学》20年来所经历的两个发展阶段,与藏学研究工作者和其他兄弟刊物共同见证了这一时期中国藏学的发展历程;也对《中国藏学》的未来走向予以展望,期望能引起藏学研究工作者的关注,并提出更有建设性的意见,共同为进一步促进我国藏学的发展繁荣而努力。 相似文献
96.
<正>湖南省桑植县第一中学前身为创办于清朝乾隆二十一年(1756年)的"崇文书院"。大革命时期,贺龙、肖克等老一辈无产阶级革命家曾在此开办"红军大学"。1942年设立桑植县 相似文献
97.
<正>刘天华(1895-1932),原名刘寿椿,江苏江阴人,是我国"五四"时期民族音乐的一代宗师,同时也是著名的二胡、琵琶演奏家、音乐教育活动家和民族器乐作曲家。"五四"新文化运动的"美育"、"平民文学"等先进思想的影响,使他深切的认识到民族乐器在群众中的地位及其积极作用。因此,他立志要继承和弘扬民族音乐,在取其精华、去其糟粕的同时,不断吸收和借鉴西方先 相似文献
98.
我们应与前一段经济高速增长的原因相比较分析调整时期产生的原因和近两年来经济增速减缓的原因。政府包括司法部门应明确调整时期的主要任务 ,把主要精力放在制度创新、完善政府管理体制和经济运行机制上来。调整信贷方向、以消费信贷为主 ,大规模放贷 ,把当前信贷重点放在行政和事业单位工作人员上来 ,减负减税 ,并区分不同类型的储蓄者 ,采取不同措施使储蓄转化为投资 ,以促进经济增长 相似文献
99.
论严复对国民“恶根性”的批判与改造思想 总被引:2,自引:0,他引:2
在清末改造国民性思潮中 ,严复首次提出了国民“恶根性”问题 ,本文从表现形式、产生原因及改造方法等方面对戊戌时期严复关于国民“恶根性”的批判与改造思想进行了初步探讨。文章认为 ,严复站在中西对比的高度对国民“恶根性”表现的分析只是对国人中某些阶层、群体存在的“恶根性”的批判 ,对其形成原因所作的探讨则是比较深刻的。他主张改造国民“恶根性”从改造传统教育着手的思想虽然只是站在传统经济结构、政治文化基础上的反传统 ,具有片面性和不彻底性 ,但仍然为我们留下了一笔宝贵的思想遗产。 相似文献
100.
魏晋南北朝时期是中国文化史上一个极其重要的阶段,它基本完成了中国传统文化中的三大内容——儒、释、道,在思想上大致认同与初步融合的过程。对于这一历史进程的探讨,学术界著述如林,不乏卓识。本文再拟此题,以抒拙见,以求教于正道。懦、释、道三种思想文化体系在中国历史上多次对抗,互相论难、排抑。尤其是儒家学说自汉代居于 意识形态的正统地位以来,常以“正道”来排抑老 庄和释迦学说,降及宋、明,这种斗争仍在继续。但是,不管儒学怎样抗拒,作为本土文化的异端——道家(后发展成为道教),以及异域文化——佛教,毕竟融入… 相似文献