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41.
“生活化德育”是近年来提出的一个新名词,主要指的是道德教育应该从实际的道德生活中去学习,重视道德的实践,而不是过去那种抽象化、书面化、政治化、教条化的空洞说服教育,也不是只注重书面知识的考查与德育知识的传授,而是把德育放回到生活中。“价值”一词指的是客观体对主体的积极作用和影响。“德育审美化”指的是,道德教育是具有很高的审美价值的活动,应该也必须对道德教育实行审美化,本文将对中职生活化德育审美化的价值意蕴及其实施路径展开论述。 相似文献
42.
黄海霞 《福建论坛(社科教育版)》2007,(8):69-72
<我在霞村的时候>是一部具有强烈张力和多重对话的浑厚之作.聚焦文本,回归文本研究的最初语境,笔者所要探讨的是在当时延安政治文化所规范的心理定势支配下,"贞贞"的诞生,无疑是对其时文化主旋律的碰撞和对国民性的警惕,文本或显或隐的不和谐节拍和对受辱女性的心理透视就是丰富而有力的体现. 相似文献
43.
44.
45.
<正> 龙年春节,四川省委、省政府和有关部门领导认真研究贯彻中央关于西部大开发战略的重大举措,省委书记周永康明确提出:把开发水电资源,实现“西电东送”作为四川五大支柱产业之首。四川省委、省政府这一战略决策,受到了国家有关部门的充分肯定。 一、我国水电资源集中在西南,抓住西部大开发历史机遇,加快西南水电基地建设,实施“西电东送”,是立足于资源优势、实现可持续发展战略的必然选择。 相似文献
46.
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48.
试论“中国生活学”的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
构建“中国生活学”是黄现璠先生在上世纪70年代末80年代初即已提出的构想,目前在中国史学界仍属首倡,具有极大的现实意义。在深入研究中国古代食衣住行生活后,受当时倡议“史界改革”的新思维意识的影响和“日本生活学”相关方面研究的启示,黄现先生对“中国生活学”的研究对象、定义、学科设置以及研究方法或手段都进行了一定的探索,提出了框架构想。黄现璠先生学林耕耘、辛劳艰苦,拳拳之心令人景仰,切切之意发人深思。本刊刊发此文,既是为了让世人了解黄现璠先生的“中国生活学”研究历程与相关成果,又是为了引起学界对构建“中国生活学”的关注、探讨和研究。本刊将为“中国生活学”的研究者提供研究平台。 相似文献
49.
罗积勇 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1998,(4)
本文借助六个典型字例的训诂音韵资料的历史考索,揭示古今辞书中以又音别义的现象及其在字词的声韵演变和义项引申系统等方面造成的混乱。最后,指出了它与四声别义在本质上的区别。 相似文献
50.
随着当今世界政治`经济`文化交往日益频繁,世界科技发展日新月异,翻译工作的重要性越来越清楚地显示出来。从事各种语言翻译的人数也在不断增加。为了提高翻译质量,做好翻译工作,有必要对翻译的规律作一番研究和 相似文献