弗洛姆逃避自由理论探析

在弗洛姆看来,"自由是人类存在的特征。"他根据自由的性质将自由区分为消极自由和积极自由,不仅从人类社会发展史探究人类追求自由的历程,而且深入人的心理层面深刻地剖析并揭示出现代西方人逃避自由的心理机制,指出现代人何以可能实现积极自由,由此而形成其独特的逃避自由理论,然而这一自由理论却存在着巨大的历史局限性。     

白领被都市拖延症“慢性毒杀”

这件衣服太合身了,攒钱换一部iphone的事情就再拖一拖吧;这些评论太苛刻了,提交修改方案的事情就再拖一拖吧;这些东西人家都有了,为好友准备礼物的事情就再拖一拖吧??似乎任何人都有拖延的理由,在未知的困难和复杂的事情面前,人们或多或少都会感到紧张和压力,其中必然有那么几次不得不选择逃避。但当这种行为成为一种常态,当拖延成为一种习惯,便潜移默化影响我们,带给我们挥之不去的焦虑。这绝不是骇人听闻,拖延本无罪,但成了"症"就不应该了,特别是对于那些本该意气风发、朝气蓬勃的年轻人。     

多多熊聊天室

多多熊:我妈妈经常发火,请问有什么办法可以让妈妈多笑一笑呢?本溪祝礼慧你真是个有孝心的孩子。如果妈妈知道你为了让她多些笑容而写信给我,一定特别开心。谁都不会无缘无故地生气,妈妈也一样。那么就找出容易让她发火的原因,对症下药好了。比如,熊妈妈对我"咆哮"的原因之一是,我吃完饭不洗碗。事实上,我不是想逃避洗     

存在的悖论：摆脱束缚与逃避自由

自由意味着摆脱束缚,是具有较高价值的人学概念。随着现代社会的发展,自由的含义发生了一定的变迁,自由演变为孤独、恐惧,成为现代人不得不逃避的精神负担。弗罗姆在《逃避自由》中剖析了这种现象。逃避自由表面上是逃避孤独和无能为力,实则是逃避成为自己。此外,逃避自由也是一种由意识形态生产出来的社会现象。弗罗姆提出通过自发性的劳动和爱来实现积极自由,使个体成为自己。这一方案充满了乌托邦色彩。     

乡土想象与都市悖论——基于两岸三地的中国电影乌托邦传统

电影在传播意识形态的同时,也制造着乌托邦。中国电影的逃避主义传统始于都市与乡土的意识形态置换,随着时代的变迁与地域的流动,在两岸三地不同的语境中发展不同的特质。在台湾电影中转换为空间流散与身份危机的互动,而在香港电影中则呈现为对传统文化与文以载道的反叛与疏离。三者有着相似的社会、文化与心理土壤迥异的呈现方式,共同构成中国电影逃避主义传统的意识形态与乌托邦景观。     

信心是成功的基石

[案例]做生活的主宰中职生小娟的第一份实习工作是在某单位的经营部,常和钱打交道。她的首要任务,就是要学会如何辨认假币。客户少的时候,她依靠验钞机或者验钞笔收款,心里还比较踏实,可一旦客户多、忙起来时,她根本就没时间使用这些工具,只能凭手感辨别。让她感到难的是:     

论元代士人的归隐意识

“仕与隐”观念的冲突,是传统士人心态中的一个矛盾。但在历史上隐逸难以成为主流。元代士人在人生观念上有很大变异,蔑视功名,否定仕途,表现出对传统的背离。这种变异,产生于元代异常的社会环境。虽然它还不具备否定封建社会的高度,但表现出自我的觉醒。元人归隐意识的内核为自保及自尊需求,尽管表现得夸张直露,但从其本质论,并未超出历代归隐意识的藩篱。     

一个妈妈写给热恋女儿的一封信

致我的女儿:现在很爱他吗?如果是,就爱吧,不要逃避,但也不要沉迷!热恋中的你把他看得很重吗?想过以后和他能在一起吗?孩子,不是妈妈打击你,理智一点,大学里的恋爱又有多少最终能在一起呢?现在的男生很现实,到该让他为你做牺牲的时候,他只会和你说对不起。     

拯救与逃避：－劳伦斯的性自然观与老庄思想比较

老子、庄子与劳伦斯都对其所处的社会极其不满,并进而对人类文明进行反思与质疑.为了使人类摆脱困境,老庄提出“顺其自然”、“清静无为”的思想主张,目的在于逃避社会现实;劳伦斯则主张回归自然和谐的两性关系,以拯救日益衰败的资本主义工业文明.他们的区别是由不同的文化背景造成的.     

诚实信用原则与资产重组中的债务逃避问题

在认同资产重组在经济学上的意义的前提下,从法律层面来探讨资产重组中的债务逃避问题,提出运用诚实信用原则规范债务的逃避,填补可能被利用的政策空子和法律漏洞,并对诚实信用原则的应用提出了法律评判标准和经济建议。