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51.
石姓满族是吉林省九台市的世居满族,据家谱记载,其家族在此居住已有300余年历史。他们与当地的汉族、朝鲜族长期共处,其语言、信仰、生活习俗等方面都发生了较大变化,但这个家族一直保留着颇具民族特色的习俗文化,延伸着满族及其先民的传统信仰和丰富的精神文化生活。以石姓满族2012龙年新春节庆中的系列活动为背景,探讨该家族对满族民俗文化的传承与保护的当下意义。  相似文献   
52.
民俗是在广大群众的日常生活中世代传承的文化事象,这些文化事象在传承中不断发生变迁是民俗本身的固有特征。旅游开发虽然广泛而深入地影响了古镇的民俗传承,但却不是其民俗变迁的唯一原因。旅游开发引发古镇民俗变迁的主要介质为旅游规划和旅游经营。  相似文献   
53.
正1994年4月,《北国风》改刊更名为《北京纪事》。从此《北京纪事》走上了京城社会文化生活的舞台。作为唯一一本以京味文化为载体,宣传北京城市文化发展、叙述老北京故事的纪实月刊,20年来,《北京纪事》坚持贴近社会、贴近生活、贴近百姓的办刊方针,记录了北京这座历史名城、现代化都市的发展与变迁,记录了生活在北京城的人们的真实情感、成长历程。  相似文献   
54.
韩振杰 《经营管理者》2012,(6X):347-347
<正>随着建筑领域竞争的日益加剧,外协队伍逐渐成为建筑企业中不可缺少的一支有生力量,与主体企业(使用外协队伍单位,下同)合作的机会愈来愈多,利益共同体的关系越来越明确,和谐共处、走双赢之路是今后发展的趋势。在这种背景下,如何加强外协队伍的思想政治工  相似文献   
55.
仔细想来,应该说“农民工”已经不是一个时新话题了。农民工作为一个学术研究课题及现实关怀对象,几乎是伴随着改革开放逐步浮出水面。即使从社会工作这一新兴学科的角度来看,我们对农民工投注的关爱也似乎非常多了,各种为农民工定制的专项专业服务层出不穷,比如农民工就业服务、民工子弟学校服务、外来媳家庭服务、外来流动人口预防犯罪服务等。  相似文献   
56.
秦观在雷州创作的文学作品厚朴苍劲,尽脱铅华,主要描写了奇特的巫医风俗、殡葬习俗、造酒风俗、腊祭习俗、婚俗等雷州民族文化事象。在这些作品中可以管窥雷州风土民情对秦观后期心理转变起到了重要作用,这种心理转变对秦观在雷州的创作情感及创作方向改变上产生了极大的影响。  相似文献   
57.
《东岳论丛》2016,(11):134-141
在《朝花夕拾》这部散文集中,鲁迅向我们暗示了他少年时代在美术方面的阅读情况和兴趣所在。此书后记一文的写作,是现代文学史上读图的典范,其拓展史料范围、以获得整体性认知的方式,契合了20世纪20年代后期知识界的整体趋向。鲁迅以学术资料做文化批评和社会批评的选择,也展现出他以文学为立足点、以批评为旨归的写作定位。  相似文献   
58.
吴忠富 《公关世界》2016,(2):110-113
春节期间,元宵节刚过,乍暖还寒,南国广西大苗山却是春暖花开、桃李芬芳。“两岸四地暨港深珠澳摄影家走进大苗山”大型摄影文化下基层活动在大苗山拉开了序幕。
  两岸四地以及港深珠澳摄影联盟30余位摄影家应邀参加了此次活动,分两批走进了广西融水大苗山,感受苗乡传统文化的独特魅力,参加丰富多彩的传统民俗文化活动,“打同年”、“送同年”、“坡会”、“坐妹”、“芒蒿”……各种民俗活动精彩纷呈。在这广袤的大苗山中,摄影家们领略了苗山淳朴的民风民俗,品尝了独具特色的苗家美食,领略了风光无限的苗族风情,感受了山水人相融的和谐美景,大家被深深地吸引,纷纷用镜头定格这美好的瞬间。  相似文献   
59.
“北有山东寿光,南有四川漾阳。”地处彭州市的漾阳,近年来,以打造“现代都市农业港、生态田园产业城”为目标,已成为世界知名的“中国·四川(彭州)蔬菜博览会”永久举办地;已建成“西部第一”果蔬一级批发市场;已启动“西部首个”蔬菜价格指数;“成都首批小城市建设示范镇”,也是成都迄今唯一的“现代农业商贸物流小城市”。  相似文献   
60.
高静丽 《现代妇女》2014,(1):189-189
张小娴作为20世纪90年代香港最受欢迎的言情小说家,以其简单动人的都市爱情故事打动了我们。本篇论文通过对女作家张小娴作品的具体内容、人物形象、独具特色的艺术手法和作品风格进行了深层的解读。  相似文献   
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