论中国古典诗词中的酒文化

在中国古典诗词中,诗与酒形成不解之缘,并演化为中华文化的一种传统.借助酒的催生、烘托与陪衬,中国古典诗词获得了广阔的创作空间,散发出深厚的文化意蕴与无穷的艺术魅力.     

日本的清酒文化

米酒——在有稻米种植的地方就有各种各样的米酒——在日本被称为“ζ汁”（清酒的意思），它是“泶之”（繁荣）这个词的缩写，在人们的头脑中，它与由这种清酒引起的“快乐情感”有关联。清酒是一个需要慎重对待的东西，人们对待它的态度，正如大多数文化对待酒精饮料一样。在日本每一座禅宗佛教寺院的门口，石头柱子上的题字告诫人们，吃了蒜与喝了酒的人，永远不允许跨过这道门槛。     

《失去的周末》与酒文化

《失去的周末》在美国文学史上 ,改变了人们的酗酒观 :酗酒是一种病症 ,需要治疗 ,它与同性恋有关。整个作品无处不透着酒文化的气息     

“故事”营销让葡萄酒“活色生香”

随着我国葡萄酒市场的日渐成熟和发展，产品同质化和市场同质化现象也日益严重，因此，在这样的情况下，如何让产品获得消费者的认可与青睐，就成了众多商家关注的焦点。所以，对众多葡萄酒生产商和经销商来说，通过故事营销，讲出葡萄酒背后的故事，以此来促进葡萄酒文化的传播和产品销售，不失为一个很好的选择。     

功酒过之争——中华酒话之二

对于酒之功过，自古莫衷一是，各有评说。     

酒桌上有大小

“牌场上无父子,酒桌上无大小”。乍看这一民间俗语,似乎真的道出了牌场上的冷漠无情与酒桌上的宽容和谐。而“酒桌上无大小”,换句话来诠释,当是酒桌上可以做到黄发垂髫并怡然自乐,既可以“童言无忌”地知无不言,言无不尽,又可以“放浪形骸”恣意而为,     

文化敬宁山

“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山”。自诗仙李白七上敬亭山留下千古绝唱之后,中国人从此无人不知安徽宣城的这座诗山了。其实,敬亭山应当定位为文化山,主要体现在她不仅富有诗文化,而且还有底蕴深厚的佛文化、茶文化、酒文化,以及文房四宝文化。从南京出发,让我们放慢脚步潜心感受吧——     

谈中国儒道思想对现代白酒包装设计的影响

从中国儒道思想滋养下的酒文化入手,分析了在中国儒道思想影响下的白酒包装设计现状及发展。在中国文化发展史中,儒道思想作为中国传统文化的重要组成部分,共同塑造了中国文化的基本美学价值。现代白酒包装要提升文化价值,彰显民族风格,就应深入地对中国传统美学思想进行探究。儒家美学思想中的＂尽善尽美＂＂文质兼备＂＂中和之美＂＂天人同构＂以及道家美学思想中的＂道法自然＂＂天人合一＂＂有无相生＂等观点对现代白酒包装设计的实践具有深刻的指导意义。     

从远古挑出的酒旗——少数民族酒文化溯源

我国酒的历史,可以上溯至上古时期。《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池,悬肉为林”,“为长夜之饮”的记载,以及《诗经》中“十月获稻,为此春酒”和“为此春酒,以介眉寿”的诗句等,都表明我国酒之兴起,已有五千年的历史了。少数民族酒文化的繁荣与中国农业文明史的古老悠久密不可分。粮食作为是酿酒的主要原料,许多品种都源自古代少数民族居住区。小麦在中国是天山南路的古代民族最先种植的;大麦是青藏高原的古代民族培育出来的;稻谷是长江下游的古代民族(“东夷”中的一部分)最早种植的;高梁最早产生于中国西南的少数民族地区,宋代以后才…     

论酒与中国古代文学的不解之缘

酒在中国的历史上源远流长，酒对古代文学的影响也源远流长。作者从酒的特性出发挖掘隐藏在这一现象背后的深层次原因，认为酒有火的性格．有振讯神思、参补造化之功效．其客观能动性贯通了文人创作的主观能动性；酒的根本特性在于醉．贯通了文人遗形去俗，忘忧避世的需要；酒味厚,且尚陈．对文人而言有相当的启示。