试析《东堂老》中的托孤现象

元杂剧可谓植根于社会生活的现实佳作。普通市井百姓的悲与欢、苦与乐汇集于杂剧家笔端,接连涌现出描摹世俗、取材民间的人情世态剧。元代末期秦简夫的《东堂老》既沿承前代托孤的固定程式——临终托孤,又突破性地呈现义商受托的独特现象——正面商人形象,还艺术性地塑造家庭继承者的转变过程——浪子回头。剧中塑造的东堂老正面商人形象巧设一系列妙计完成好友托孤遗愿,既反映了当时普遍存在的富商家产继承困难的社会问题,也反映出秦简夫企望以戏曲教化民众,挽救社会道德水准衰颓的目的。《东堂老》中所蕴含的中华传统美德和所呈现的积极人生观,对践行现代社会价值观都具有启发意义。     

秦地儒学传播考论

基于儒学在秦地传播和发展程度之变化,秦地儒学传播史大致可以划分为三个时期：自秦襄公建国至秦孝公去世为第一个时期,礼乐制度和仁义学说在秦国的政治领域得到广泛的传播与运用,诗书礼乐文化深入人心,这种儒学传播的盛况因商鞅变法而被终止;从秦惠王元年到秦国结束是第二个时期,儒学成为秦国君主治国理政和政治家游说进谏的有效工具,儒道诸家学说相互融合,共同成为秦国中下层官吏的识字教材和官德养成的教科书;秦代是秦地儒学发展的第三个时期,秦代设置了博士官制度,儒士是博士的重要来源,儒学的发展达至顶峰。但自秦始皇三十四年“焚书”和三十五年“坑儒”后,秦代儒学又进入隐退期。不同历史时期的儒学充当的角色有异,其历史定位和发挥的政治功能亦有别。     

里耶秦简职官文书研究述评

里耶秦简作为秦朝洞庭郡迁陵县地方官署行政文书,其内容广泛涉及到秦代职官尤其是地方职官的设置、称谓、省称、职权、职责、地位及其历史演进等方面,这在里耶秦简研究中占有重要地位。本文梳理了学界关于"里耶秦简行政机构及职官的设置、称谓、省称、职权职责、职官区别与联系、官吏日常值班"等方面的研究现状。里耶秦简还广泛涉及到秦代经济生活的诸多方面,但这些方面的研究成果很难看到,这些问题还有待深入研究。     

秦简中的梦幻占禳信仰初探

早期先民将梦的产生归于外在神灵鬼魅的感召和预兆,故对于梦象的征兆,他们常借助占卜来预测其吉凶.战国以来,在民间乃至社会上层,鬼神致梦的观念仍相当普遍,人们对于梦的吉凶预测,除以梦象直接占断外,五行学说成为这一时期占梦的主要原理依据.而对于恶梦,人们则常通过咒祷或巫术性手段加以禳除.出土秦简中的《梦》、《诘》、《占梦书》等篇内容的刊布,有助于我们全面了解时人有关梦幻占禳的信仰.     

秦简同义复合词与《汉语大词典》收词释义

同义复合词是古代汉语中一种重要的语言现象,指的是两个表示同一概念,指代同一事物,意义相同或相近的语素所构成的词。本文以现有的秦简材料为语料,选取秦简中的一些同义复合词展开说明,包括《汉语大词典》失收、误释和例证偏晚三类。     

13亿

正日前,龙山县人民政府与重庆汇邦旅业有限公司合作开发里耶景区签约仪式在重庆举行。根据协议,龙山县将八面山景区、惹巴拉景区、乌龙山大峡谷景区等旅游资源开发经营权特许给汇邦旅业有限公司,同时,该公司按规划开发建设和经营里耶度假休闲小镇和秦城(简称为"一镇一城、四区两河"),首期预计投资13亿     

读周家台秦简“医方”简札记(二则)

文中对周家台秦简"医方"类文献中的两条简文进行了重新解释和说明,指出周家台秦简"医方"简309-310中的"肠辟"与泄泻的不同,并引文献证明"牛胆"配"黑菽"的医方是可以治疗"肠辟"的,文中亦指出整理者对该简文"中"字的注释有问题,当理解为"满"义;此外,周家台秦简"医方"简311中出现的治疗"温病"的方法应是采用治疗"伤寒"的办法,这说明秦汉时期"温病"归属于"伤寒"范围之内。     

从睡虎地秦简出发看秦朝谷物的播种到贮存

发掘于1975年湖北江陵云梦县睡虎地的秦墓竹简内容详尽丰富，涉及到秦朝社会的方方面面，对秦朝农业的研究更是大有裨益。其中如《秦律十八种》中的《仓律》、《田律》等内容介绍了农作物从播种到生长到仓储的很多方面，针对不同的情况有不同的法律措施进行规范和管理，包括种子败坏、灾害上报、存贮与提取，防治蚊虫等，对我们理解当时的农业发展水平有很好的帮助，对现代农业发展也有很好的借鉴作用。     

岳麓秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题

对岳麓书院秦简<为吏治官及黔首>的取材特色及相关问题进行了探讨,指出其与当时的律令有着密切的关联,与同性质的睡虎地秦简<为吏之道>等有着很大的相似性,说明它们都是当时"学吏"制度的产物,其内容是"为吏"者必备的基本知识.