“小男女渡量”考释

岳麓书院藏秦简中“小男女渡量”一句折射了秦代对未成年男女的考核手段与标尺,结合睡虎地秦简相关内容和后世传世文献,明确“小男女”即未成年男女,“渡量”即度量,成年与未成年的界限在衣物、口粮的供给,嫁娶,论罪量刑等方面有不同的身高规定.     

睡虎地秦简《诘》篇与六朝志怪小说渊源关系

睡虎地秦简《诘》篇是志怪小说发展史上具有重要意义的渊源性文献。作为巫术之书,其中志怪因素较多,不少条目已具有志怪故事的雏形。特别是其中的鬼怪形象、驱邪巫术及部分条目中体现出的叙事结构、人与鬼怪的交通模式等皆深刻影响了六朝志怪小说;其中的一个条目或片段在六朝志怪小说中已经形成一种类型化、规模化的书写。《诘》篇与志怪小说同属于巫文化,这是两者发生联系的重要原因;巫术的生活化特性和民间传播的特性也促进了巫术的故事化,促成了志怪因素向志怪故事的转化。     

从"公室告"与"家罪"看秦律的立法精神

在秦律中,当父家长的侵害对象是家庭中的卑幼时,这种行为属于"家罪"或"非公室告",禁止卑幼控告,但不禁止家庭成员以外的人控告;当父家长的侵害对象超出家庭卑幼的范围时,这种行为就属于"公室告",家庭卑幼也有义务和责任举报,甚至可以将其捉拿归案以免自己受到株连."公室告"与"家罪"的有关规定,源自法家之君权高于父权、官方利益高于家族利益的政治理念,明显带有限制父权的意图,是法家伦理观念和法律思想的体现,并不符合先秦儒家的家国观与忠孝观.     

永恒的启明星——怀念张心平先生特辑

张心平,土家族,1952年出生于龙山,历任里耶岩冲民办教师、龙山县文化馆馆长、吉首乾州卷烟厂办公室主任、《神地》杂志社执行主编、湘西土家族苗族自治州作协主席等,2005年加入中国作家协会,文学创作一级,短篇小说《火钳》获湖南省少数民族创作金凤凰奖,报告文学集《发现里耶》获第八届全国少数民族文学创作骏马奖,曾被评为湖南省文化工作先进个人和湖南省德艺双馨文艺工作者。2014年1月14日,因家中失火不幸逝世。当本刊记者组稿本期专题,初没有计划为这个主题特别组稿,但各位朋友却不时提到他,自觉写到了他;当记者逐渐整理、编辑相关内容,却发现大家回忆中的这一句句话、一件件事、一个个场景,因为这位才高八斗、心怀仁爱的先生,开始熠熠生辉起来。而这屡屡金色的光线中,这些回忆先生的人们,或犟强,或纯良,或惶恐不安,或云淡风轻,亦散发出文学般新鲜而圣洁的气息。也许,这就是人性的魅力、榜样的力量。     

北大藏秦简《制衣》简介

北大藏秦简《制衣》记载了多种服装的尺寸和裁法,是一篇关于工艺、技艺的书,此类材料无论在传世文献还是出土文献中都极为罕见。《制衣》一书为我们理解和更正礼书以及与出土实物进行对比研究提供了最为直接,也最真实可靠的材料。不仅对上古服饰研究有重要的参考价值,而且也是秦代工艺技术书的一个珍贵样本,为我们研究和复原秦代服装提供了可能性,必将极大的推动服饰史的研究。     

舌尖上的外交

近年来,首脑之间的私人饭局盛行。究其原因,是因为顶级私人饭局抛却正式场合的繁文缛节,吃的不是珍馐佳肴,而是寻常百姓的美味。外交无小事,饭局大学问。各国元首饭桌上的一举一动,必然成为媒体解读时局的风向标。1.大风向:吃中解读时局法国美食家布里耶·沙瓦朗说:"餐桌上,看得到政治的精髓。"外交无小事,"舌尖上的外交"必然成为媒体解读时局的风向标。以美国为例,按惯例,美国总统上任后的第一场国宴应该招     

国宴:舌尖上的外交

2014年,中国成功举办两场重要的大型国际会议,在展示中国主场外交实力的同时,"舌尖外交"的魅力也再次引发关注。从亚信峰会家常菜主打的五菜一汤到APEC会议简洁不失庄重的四菜一汤,包括宴会现场表演的片北京烤鸭等特色环节,无不展现中国国宴独特的魅力。法国美食家布里耶·沙瓦朗曾经说:"餐桌上,看得到政治的精髓。"以此反观各国国宴,正是一语中的。外交无小事,饭局大学问。美食外交虽各有千秋,但归根结底还是要通过这舌尖上的美味营造良好的外交氛     

从睡虎地秦简看秦国妇女的婚姻状况

睡虎地秦简的出土向世人展示了秦国妇女婚姻状况的诸多方面,由此可知秦国妇女的婚姻选择相对自由且受官府保护,妇女的社会地位也相对较高。这样的婚姻状况与秦国的社会环境、民间风俗、国家政策是息息相关的。大体而言,秦国妇女虽然也生活在男权社会,但较之后世的妇女,其婚姻自主性与自由度相对较高。     

《吕氏春秋》生律法研究的学术史考察

在《吕氏春秋.季夏纪.音律》篇中,记载了战国晚期的十二律生律法。由于历代以来对其中关键术语"上生"、"下生"和"为上"、"为下"的不同理解,造成了生律顺序上"先益后损"还是"先损后益"的争议。近年人们从学术史的清理入手,最终倾向于主张"先益后损"。同时,人们还引入了放马滩秦简《律书》作为微观技术旁证,引入了阴阳五行文化作为宏观文化背景,试图从总体上把握战国至汉的生律法总体变迁。