再论甘丹赤巴建立的活佛转世系统

甘丹赤巴是甘丹寺创始人宗喀巴大师法座的继承者。从第一任甘丹赤巴宗喀巴大师算起,到1959年在任甘丹赤巴土登贡嘎为止,历史上先后出现过96位甘丹赤巴。之后,甘丹赤巴成为格鲁派部分活佛的转世源头,登上甘丹法座意味着显密两方面获得很高证悟,因而认为甘丹赤巴具备悲愿转世资格。但在政教发展过程当中,因受西藏政教特定历史背景方面的种种影响,部分甘丹赤巴建立了活佛转世系统,而另一部分没有建立活佛转世系统。借助大量藏文文献,又新发现了10位甘丹赤巴建立的活佛转世系统,本文就此进行简略介绍和探讨。     

淳安赤川口草龙保护传承与经济发展相融合打造乡村文化旅游品牌

淳安赤川口草龙作为中华龙文化中的一种，从诞生到现在，经赤川口村民不断地继承与创新，已经达到了较高的艺术境界。但是经济全球化和改革开放以来，草龙的保护与传承面临新的挑战，在此我们结合市场经济的特点，提出了草龙保护传承的新思路发展乡村文化旅游即建立以草龙为主题的农家（“龙之家”农家乐）。运用现代经营理念和市场手段对草龙进行有效的发掘，整合，包装，以达到草龙的保护传承与当地经济发展齐头并进。本文重在探讨发展赤川口村文化旅游的好处，并进行优势分析，最后提出发展的策略。     

赤溪源远 风月千秋——泰伯先生“赤溪风月亭”之探讨

座落在江西省黎川县城南的“赤溪风月亭”乃作者迁黎鼻祖泰伯 (李觏 )先生读书、讲学、著述之所。此亭屡毁屡建 ,保留至今 ,成为泰伯先生留下的惟一硬体遗迹。由此 ,“赤溪风月亭”成为黎川十二景之一 ,泰伯先生之后的不少名人常于此观光 ,并流下不少诗赋。但史料对“江书院”记载较多 ,这也是“江书院”名气更大更幸运之由。泰伯先生的成功并永载史册得利于母亲与妻子这两位伟大女性的支持     

赤首乌的药用价值和栽培方法

赤首乌,是名贵药材何首乌中的一种,属蓼科植物,具有较高的药用价值,可补肝肾、养精血、降血清胆固醇、治须发早白、便秘、肢体麻木、关节疼痛等。另外,乌肉与菜肴相配,味道鲜美爽口,营养丰富。近几年在河北安国药材市场上,赤首乌的价格一致徘徊在每公斤10-15元之间,我县深山区白鹿角乡有农     

哈萨克英雄史诗《阿勒帕梅斯》与蒙古英雄史诗的比较研究

突厥语民族和蒙古族由于相同的游牧经济生活、共同的萨满文化背景、错综复杂的族源关系和频繁的历史接触,他们的英雄史诗之间具有诸多的共同特征。本文通过哈萨克英雄史诗《阿勒帕梅斯》和蒙古英雄史诗形成、发展规律和结构类型的比较研究,阐释了突厥英雄史诗和蒙古英雄史诗传统的相似性。     

关于帖木格斡赤斤之死

帖木格斡赤斤是蒙古汗国初期举足轻重的重要人物,但关于他的死历来存在着"被处死"和"善终"两种不同的说法。本文通过对相关史料的考证,条分缕析,去伪存真,肯定了"善终"说,否定了"被处死"说,并推定他死于1246至1247年之间的寒冬。     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程,初步认定,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山.清江岸边,柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边,柳山东北麓的虎洞是黑穴.     

《拉林阿勒楚哈京旗原案》的发现及其价值

《拉林阿勒楚哈京旗原案》是一册流散在民间的清代档案。该档共收有关京旗闲散移垦拉林、阿勒楚喀事宜的清廷文书十件，内容多不见于清代文献，对东北史研究具有重要的参考价值。     

《小仓百人一首》中的色彩分析——赤

人们常常看见某种颜色就会产生一些联想。对多数人来说,色彩的联想具有共通性。当然各个民族对色彩的感觉是有所不同的。日本民族受到美丽岛国自然环境的恩惠和培育,特别厚爱自然和自然的色彩。对自然美的感受特别敏锐和纤细,饱含丰富的艺术性。日语中有着丰富多样的色彩词,日语色彩词作为日语词汇的一个部分,和日本文化文学有着不可忽视密切的联系。颜色词在文学作品中常常具有很强的喻意作用,它赋予抽象的事物、人物性格、生活特征、心理活动、情绪等以不同的色彩,使表达增添了形象的比喻意义。     

35斤的艾米

天啊!看到电视屏幕的那一瞬间，我简直不敢相信自己的眼睛。世上居然还有这样的人，脑袋自后脑勺以下像被刀砍了一般，只剩下一半，呈现出夸张的“V”字形。