柯尔克孜族口头史料散吉拉

柯尔克孜族是有两千多年历史文明的古老民族。据2001年的人口统计，新疆的柯尔克孜族人口有170133人，主要聚住在新疆南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州境内。远古时期柯尔克孜族先人最先使用岩画文。他们把生活中特别重大的事件以及猎手们狩猎的情景都刻在岩石上。到公     

张积中、李光忻早年的诗歌唱和——论小王屋山居诗及《素心女史诗馀》

太谷学派北宗张积中在仪征的小王屋山隐居生活期间，留下了二十余首同李光忻唱和的有关小王屋山居的诗歌作品。李素心的《素心女史诗馀》可能也是这样的文学唱和中的一部分。这些文学作品，融太谷学人思想于其中，展现了张、李二人的不同个性。本文通过分析这些诗作，试图了解张、李在当时的历史条件下不同的心态和思想特点。     

锡赤经济带内蒙古经济发展的第二增长极

内蒙古锡赤经济带位于中国正北方,属于资源富集且经济欠发达区域。锡赤经济带处于我国西部大开发的前沿,是我国五大能源基地之一,也是构建中国生态北疆和安全稳定北疆的重要组成部分。锡赤经济带区位优势显著,承担着"承东启西"、"南联北开"的主要功能,也是蒙古国能源经济发展又一方便快捷的交通通道—欧亚新商道。     

拉林-阿勒楚喀满族京旗汉语方言岛述略

拉林-阿勒楚喀京旗汉语方言岛的形成为清代中后期北京闲散旗人外迁的结果.对该方言岛的调查研究有助于探讨清代前期北京官话的面貌和黑龙江方言的形成过程.     

民族英雄史诗《阿勒帕米斯》的民俗特征

《阿勒帕米斯》是一部形成于古代弘吉剌惕部族的故地,传承于哈萨克、乌孜(兹)别克、塔塔尔(鞑靼)、卡拉卡尔帕克等突厥语民族民间的英雄史诗。该文根据该诗在哈萨克族文本中出现的民俗事象,结合国内外史诗专家的研究结果,展示了哈萨克等突厥语民族的古老民俗。     

赤桉8号组培苗移栽与扦插扩繁技术

对赤桉8号组培瓶苗的移栽、采穗圃营建、扦插育苗等无性系扩繁系列技术进行总结探讨,为培育桉树优质壮苗提供参考。     

吐鲁番回鹘文木杵铭文所见倭赤与巴儿思汗释地

高昌回鹘的西部疆域及其变迁，一直是学界关注的话题，尤其是吐鲁番出土回鹘文木杵铭文中对Nucǎ与Barsxan的记载，更为学界所关注，研究者众。近年，森安孝夫对该文书进行了重新解读，认为缪勒原释读的Nucǎ应为Ucǎ（倭赤），即今新疆乌什，Barsxan应为伊塞克湖南之上巴儿思汗，二者相距不远且有道路相通。这一新解读对认识高昌回鹘王国的西部疆域问题意义重大。通过各种文献梳理，可以看出，在947年或1019年吐鲁番回鹘文木杵铭文撰写之时，倭赤与巴儿思汗之地均已处于高昌回鹘的统治之下。     

沙特王室最成功的生意人

少年立志经商 阿勒瓦利德·本·塔拉勒亲王生于 １９５７年，是沙特阿拉伯开国国君第２１位王子的子嗣。父亲曾是沙特驻法国的大使，母亲是黎巴嫩独立后首任总理的千金。在阿勒瓦利德５岁时，其父就因同情后来成为埃及总统的纳赛尔而与沙特国王以及王室其他成员闹翻，被流放埃及。在那里，他的父亲苦度人生。后来，虽获准回沙特，但从那以后，他的父亲本人乃至后代，包括阿勒瓦利德，永远失去了进入沙特阿拉伯政界上层的机会与可能。 “塞翁失马，焉知非福”。宦途无路，使阿勒瓦利德从小立志要在商界有所作为。无论在小学还是在中学，阿勒…     

“狼跋其胡，载疐其尾”新解

“狼跋其胡,载疐其尾”见于《豳风·狼跋》篇,历代学者谨守古训,视“狼跋”为主谓结构成分。通过梳理“狼跋”词义发展的源流脉络,可知“狼跋”即“狼狈”,实为联绵词,“狼跋其胡,载疐其尾”是舞者来回甩摆衣袖和尾饰的舞蹈动作。由“赤舄”发掘《狼跋》的背景信息,可推断《狼跋》是一首赞美参加祭礼贵族的诗篇。     

古代汉语字义序列研究——字例篇:“斤~(003)”“舍~(004)”

本文试解并阐释了“斤”“舍”两个字义序列。“斤”的语源意义是小,其字本义是斧之小者((?)了):“舍”的词本义是放下,其字本义是发布。这两个字的字本义都是词的引申义,而不是词本义或语源泉意义。由是观之,一概以字形为依据,一概以字本义为词的初义,是违反历史主义原则的方法论错误。