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31.
睡虎地秦简 《 编年记》有 “ □安陆□史”记载。此处墓主喜究竟为何职?目前学术界共有五种不同的解 喜释,但均嫌证据不够充分。令史可称佐,而秦已有“假佐”之制,且喜已完全具备假佐条件,故合理的简文解释应为“ 喜假安陆令史” 。该解释也符合秦简的记载习惯。 相似文献
32.
33.
中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州以及海南岛曾发现了大量的穆斯林墓葬石刻,它们的出土说明了宋、元时期外国穆斯林留居中国的事实,也说明当时上述沿海港口城市的繁华和吸引力。通过对各地穆斯林墓葬石刻研究,可以展示当时穆斯林的生活、信仰等情况。一些证据表明,当时中国可能存在着十叶派穆斯林。 相似文献
34.
本文根据现场实地考察和史料记载,对西藏山南地区藏王墓群的情况做了介绍,并对墓主身份进行了全面考证。 相似文献
35.
1975年3月陕西省扶风县庄白村西周墓出土,现藏扶风县博物馆。该器通高14.5厘米,口径11厘米,腹深12厘米。器体下部椭方,圆口外侈, 相似文献
36.
本文以商妇好墓出土腰佩宽柄器玉人作为研究对象,结合殷商社会背景与经济、手工业的发展,对玉人的服装形制、纹样、面料与色彩进行探讨,采用虚拟3D技术,还原腰佩宽柄器玉人的服装造型,旨意为进一步研究商代服饰提供参考。 相似文献
37.
石硕 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2)
<华阳国志·蜀志>记:"蜀日邛,皆夷种也."据此记载及其他相关史料,原蜀国确存在有邛人.但据<史记·西南夷列传>,西南夷之邛人部落"邛都夷"却分布于滇以北越嶲郡"邛池"一带.那么,蜀地邛人与越嶲郡的邛都夷之间存在什么关系,二者孰源孰流?蜀地的大石文化遗迹与越嶲即今川西南发现的大石墓是否均是邛人所为?此问题从目前的考古文化看虽尚有较大不确定性,但对于认识蜀与西南夷的关系以及蜀人的族系面貌却具有重要意义,值得学术界进一步关注与讨论. 相似文献
38.
39.
雪莲 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2020,(2):1-7
在蒙古国考古文化遗存中,有一种墓葬习俗与红山文化的积石冢的外部形制非常相似,那就是墓上积石的“石堆墓”和“石板墓”文化。虽然红山文化积石冢与蒙古国的“石堆墓”“石板墓”之间的文化内涵差异巨大,很难做大范围的跨时空比较研究,但将蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢的外部形制、墓葬构筑特征进行一个粗线条的梳理,以期对红山文化及后来的北方游牧民族积石为墓的葬俗有一个宏观的认识。即蒙古国“石堆墓”“石板墓”与红山文化积石冢之间,在埋葬习俗方面具有相似性,它反映出远古时期的先民们“天圆地方”观念的形成,对万物有灵世界及灵魂观念的虔诚笃信。 相似文献
40.
较吕锊唤骋?像这样正式拜访一连串毫不相识的人,究竟对他应该接受的放松神经的治疗能否有所帮助。The Open WindowSaki0新东方英语(大学版)New Oriental English82-85H319.4F08517F;F085_17Saki;80-83理查德·布兰森:如此人生博仰;薛竹;世界上恐怕很难找出第二家像英国维珍集团(Virgin Group)这样的大型商义系。与现有文凭指标相比,这类可比化、标准化的总和指标在测量人力资本方面具有显著的优越性。 相似文献