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121.
赵婷 《高等函授学报(社会科学版)》2009,(2):34-35,38
网络语言作为一种新兴的社会方言有着它自身的一些特点,具有鲜明的反传统、反规范以及极强的随意性等特点.这些特点使网络语言具有很多非常规现象,"雷"的活用即是一例."雷"在网络中被频繁运用做动词和形容词,同时具有了比以前更丰富的内涵.本文拟尝试着较为深入地分析"雷"的活用情况及特点,希望能对以后的网络词语研究有所裨益. 相似文献
122.
《山海经》是中国先秦的重要古籍,保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.书中记载了很多精灵古怪的异兽,充满了神奇荒诞的想象力,成为中国古代许多神话的灵感和母题.本文对其中的部分异兽形象进行了列析和研究,为《山海经》文化的深入研究提供了基础性的资料. 相似文献
123.
从先羌燧火到目脑纵歌——上古鸟图腾崇拜探秘 总被引:1,自引:0,他引:1
王伟章 《青海民族学院学报(社会科学版)》2008,34(1):111-114
大量古文献资料和民族志向世人证明,古老的羌人曾经以鸟作为其部落的图腾和供奉的神灵。文章依据文献记载和考古实物对此进行了阐述。 相似文献
124.
图腾、图腾神话与古代符瑞——中国古代图腾文化新说 总被引:1,自引:0,他引:1
胡晓明 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2012,14(2):85-90
在我国,图腾崇拜作为一种原始社会的组织制度在步入阶级社会后逐渐消失了,但是它的信仰方式却以另一种历史的变态———符瑞信仰长久地保留了下来。符瑞作为中国古代一种特殊的征兆信仰方式,它与图腾崇拜之间至少有两点关键性的联系:一、符瑞的物象有很多来自上古先民崇拜的图腾物;二、与前一点相联系的是,符瑞与图腾神话之间的关系亦十分密切。通过考察具有图腾崇拜背景的符瑞,亦可略窥中国古代多元文明相互融合为一的这一伟大文化特征。 相似文献
125.
近代哈萨克族图腾文化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文研究了近代哈萨克族图腾文化形成的社会基础,认为在图腾制度的影响下,近代哈萨克社会的贵族阶层形成了内婚制,平民阶层形成了外婚制.文中还分析了哈萨克民族的口号和印记,认为它们是图腾祖先的生命力在现实生活中的延续和神圣图腾的形象. 相似文献
126.
127.
郝士满 《西华师范大学学报(自然科学版)》2002,(2):74-80
抒情言志是书法的审美功用 ,尚道成道是书法的大境界 ;道的大境界 ,也是人性的大自由境界。书情、人性通道心 ,三位一体 ,是为“书之道”。人性的超越 ,书之法与无法及书之情性的自由性与丰富性 ,意味着书法的触角可以自由深入地悟道、言道、载道与致道。书法 ,道之华。 相似文献
128.
林琳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(3):80-83
本文以丰富翔实的资料,深入探讨和考证了中华民族传统文化中虎图腾崇拜起源、演进和流传的历程。阐述了虎图腾崇拜在古代政治军事史上以及中国人民的审美意识、价值观念、道德规范中的深远影响。 相似文献
129.
130.
赵野春 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(9):49-53
图腾与民族地区的风俗社情有紧密的联系,了解图腾文化是我们揭开民族风俗习惯之神秘面纱的钥匙之一.而正确认识图腾起源是我们认识图腾、图腾崇拜、图腾文化的重要前提.关于图腾的起源,学说繁多.笔者认为图腾起源于氏族部落时期的现实生活,是氏族部落时期频繁迁徙的产物,是氏族部落时期生活遗迹的体现.因为他人尚未作类似的论断,姑且称之为新论. 相似文献