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41.
与雪共舞     
  相似文献   
42.
萨蒂在其创作的钢琴曲中写下了大量的文字性评注、说明和故事等,这是器乐史上奇特的现象.这些文字广泛分布在乐谱中,内容多样,作用不一,但大多汇成一种文字与音符的对话性关系,从中可以看出他的创作目的,既是其标新立异的个性使然,也是其重新审视艺术史上诗乐关系的一种尝试.  相似文献   
43.
蒋光宇 《社区》2014,(26):50-50
大凡至善至美的东西,都是简单的。太阳默默不语,却能照亮世界;大地质朴无华,却能承载万物;真水无色无香,却能孕育众生;音符只有7个,却能表达无数美妙的音乐;阿拉伯数字只有10个,却能算尽人间的全部数量关系;英文字母只有26个,却能表达人类的全部思想……  相似文献   
44.
世界总是在不停地转动,而我们也总是在不停地走。路,到底有多长?也许谁也不会知道,走着走着,终于也就忘记了尽头。生命,只是一个过程,有许多人会陪着我们走一段路,然而他们只是过客,也许,在下一刻就会离我们而去。路,还是要靠我们自己来走。离别,是必然的,谁都无法每时每刻地守候,只有经历了离别的悲伤,才会了解相聚的欢喜。没有人会时刻在我们的身边,我们要学会自己去面对。用自己的手探去委屈的泪水,告诉自己不再流泪,抬头向前看,依然还有灯塔,为我们照明……[第一段]  相似文献   
45.
青春,对于任何人来说,都是奢侈品。因为青春积攒了太多儿时的梦,青春被寄予太多的希望,青春点燃了太多对未来的憧憬与热情。青春,是每个人仅有的一次金色旅程。青春,应该在梦想的舞台上绽放光彩,犹如音符在琴键上的跳动;应该尽一  相似文献   
46.
文字与口传之间“通约”的特征是审视一个民族文字与文化本质的重要视角。汉族文字与口传之间的通约充满着异质的排斥性,文字不屈服于口传,而是超越于口传;希腊的字母文字与口传之间的通约则洋溢着同质的亲和性,文字俯就于口传,成为口传的类音符。从两族文字与口传通约呈现的“张力”与“引力”,可推导出中希(西)对待文字态度、操用思维范式、求知求真最高路径的各别文化取向。  相似文献   
47.
文字的诱惑     
文字是跃于笔尖的舞蹈,是奏于键盘的音符,是淌于心底的韵律。简单的白纸黑字,不知不觉中塑造我们完美的心灵和崇高的人格,我时时被文字诱惑着。  相似文献   
48.
在襄垣,有一位终身从事襄垣秧歌、襄垣鼓书唱腔板式改革和创新的老同志,他就是山西省音乐家协会、戏曲家协会、曲艺家协会会员,吲家二级作曲,国家级非物质文化遗产襄垣秧歌传承人杨升祥。  相似文献   
49.
母亲湖     
罗幸泉 《老友》2013,(7):23
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50.
党的爱永远潜伏在阳光中,如此灿烂! ——题记 清晨醒来,窗外的阳光照耀大地,恍如梦中歌声的音符。我屹立在窗前,青绿鲜嫩的绿叶儿,在阳光的拥抱中摇曳生姿,微风吹来丝丝清香。我闭上双眼,心灵向远处眺望,追寻党的关怀与拥抱。  相似文献   
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