蒋捷与福唐独木桥体

福唐独木桥体是杂体诗中难度较高的一类,而精通音律的南宋遗民词人蒋捷则借这一词体创作出三首风格迥异的优秀的篇章,充分反映了作者复杂的情感并获得众词学家的好评.     

流变——解读庸堂

<正>张鹏简介张鹏,别署庸堂,雅昌文化集团策划出版中心总监,毕业于首都师范大学书法专业,现为中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、北京书法家协会会员、丰台区书法家协会副秘书长。书法是流变的艺术。这既指书法家创作求新求变,希望与前人拉开距离,也指对书法的评判,因为环境的差异,必须有所修正。庸堂的书法来自内心,多年注重创作,同时不废临摹,学习古人的笔墨程式,在他的一系列作品里能够看出他有很高的悟性,其特点在于自     

口语语域中话语标记语WELL的语义韵探究

语义韵一直是语料库语言学及话语分析等领域的研究热点,然而,国内外的语义韵研究一般集中于实词的研究,对于虚词尤其是话语间连接词的使用研究甚少。文章基于COCA中的口语语料库,对口语语域中话语标记语WELL的语义韵进行考察,旨在发现其使用环境及语义趋向,同时证明话语标记语也具有某种语义氛围。研究发现,WELL的语义韵分析尤为依赖共现语境,具有积极、中性和消极的语义韵,但在各自具体的实现方式中既有共性又有个性。     

历代词人次韵苏轼词的定量分析

从北宋中后期至清康熙朝约600余年间,历代词人共有230人次韵东坡词凡531首,追和东坡词原作共计36调67首.宋代即有40人102首次韵东坡词,显示出东坡词在宋代词坛的强劲影响力;金元是次韵东坡词创作的一个低潮时期,只有9人共14首次韵词产生:明代则以74人凡210首的巨大数量,将次韵东坡词的创作推上一个新的高峰;清代顺、康两朝则以107人凡205首的丰硕成果,继续保持着次韵东坡词创作的巨大热情.历代对<念奴娇·赤壁怀古)一词的次韵数量最为巨大,多迭109人共247首,强力彰显出她独一无二的经典地位和经久不衰的艺术魅力.     

《合并字学篇韵便览》韵母系统的几个问题

《合并字学篇韵便览》各韵摄都有二等喉牙音字-i介音,但有的整齐划一,有的还处于比较混乱的阶段。《合并字学篇韵便览》唇音字只有祝摄才是真正的合口,其他都不是合口。《合并字学篇韵便览》f母后的韵母已经都变为开口洪音了,其中y已经独立成韵,且取得了作介音的地位。     

《韵会定正》所反映的元末明初江西方音

《韵会定正》是元末明初江西人孙吾与所著的一部韵书,该书久已亡逸。明清文献对其韵类特点有所记载,《永乐大典》也著录有该书的少量反切。经考察,《韵会定正》音系具有不少方音成分,反映出元末明初江西方音的一些特点:部分效摄字与流摄字同韵;山摄合口舌齿音字与一等韵字同韵;部分山摄字与臻摄字同韵;止摄开口舌齿音字仍保持旧读,并非舌尖元音。     

江夏方音考察报告

江夏区北片方言属于西南官话区,南片方言属于赣语区.江夏话声系中基本上无鼻辅音n,无翘舌声母ts、ts、s、z.江夏话韵系中撮口呼韵母、o系韵母、i韵母字较多,无 n、in韵母.江夏话南片韵系中很少有元音韵尾的韵母.江夏话北片有阴平、阳平、上、阴去、阳去五个调类,南片有阴平、阳平、上、阴去、阳去、入六个调类.     

北大本《韵镜》的版本问题

据所掌握的《韵镜》的各种版本有关资料 ,讨论了北京大学影印本的版本归属 ,指出其并非直接根据宽永十八年刊本影印 ,而是它的一个复制本。还指出了北大本与原本的各种差异 ,并对是非正讹作了考订。澄清这一问题 ,除对《韵镜》的版本研究具有意义外 ,对于进一步认识《韵镜》同样具有重要的价值。     

回回古诗用韵考

<回回古诗三百首>注评所收回族作家作品,在内容上或多或少地保留了回回民族的文化特色,而在诗词格律上与汉族作家作品无异,他们尊奉共同的标准--平水韵.可见我国的回回民族,从一开始就逐渐地自觉融入汉文化的主流之中,为源远流长的中华文化的发展繁荣做出了不可磨灭的贡献.     

《天宝遗事诸宫调》用韵考

元代诸宫调流传下来的仅有一种———《天宝遗事诸宫调》,本文根据相关曲谱,分析其用韵情况,归纳出 15个韵部,并与《中原音韵》、金诸宫调、元曲作对比,发现其个别韵脚及其读音并未与《中原音韵》完全一致,从而揭示出当时存在的一些语音发展变化现象,还新发现了一些《中原音韵》应收未收之字。对廖英 1964对《天宝遗事诸宫调》的研究,本文也作了较多的补充和修正。