康海北散曲小令用韵简析

康海是明代中期一位在诗文、杂剧与散曲创作方面成就卓著的文学家,他为明代散曲北曲的复苏与中兴具有开创之功.通过分析归纳其北小令用韵情况可知:在204首北小令作品中(不含带过曲),押韵方式共8种,有8类42首超越元代周德清<中原音韵>的部界,用韵过宽.     

“为自己制最合自己脚的鞋子”——戴望舒《望舒草》无韵自由诗中的内在音乐精神

戴望舒诗集《望舒草》所建构的无韵自由诗体正是诗人＂为自己制作最合自己脚的鞋子＂。在向法国象征派借鉴和探索的过程中,戴望舒以极大的艺术热情找到了法国象征派和中国传统诗学的契合点——诗歌内在的音乐精神。     

古道经的新硕果——读《太平经全译》

龙晦、徐湘灵等合著的《太平经译注》最近由贵州人民社出版,幸获先览。此书继王明《太平经合校》后,首次对《太平经》一书作全面的校订、注释和翻译,可算近年来道教文化研究的精审佳著。首先,它结合音韵学、文字学校正了多处《合校》未能校订的原文,并考订了其中误校的内容。古典经籍之全译近年来大获丰收,然能从文字考订,义理真伪等全方位展示本义者实属凤毛鳞角。吾读此书三册,十昼夜学之不倦,盖如维摩诘初见文殊室利,一日晤谈间诸疴皆愈,且于王明先生未解处想了多年之心结亦朗然光明,由此可见,此书之有用有益。其次,这次合作诸学者以其深…     

新洲方音考察报告(摘要)

以普通话音系为参照 ,着重分析湖北新洲话声、韵、调系的主要特点     

中国韵文韵之源起概论

中国韵文之韵，源起于古人所处的自然环境与社会生活，这两方面促成古人解决了与韵密切相关的三个最重要问题：一是实现从“自然之韵”的原始启迪到”社会之韵”的成形诞生，从而解决怎样才能押韵的问题；二是实现由“自然之韵”的高频短促节律到“社会之韵”的低频舒缓节律．从而解决按怎样的节律来押韵的问题；三是实现从对韵质的直接感知到自觉地选取恰当的质表达情感美感，从而解决选择什么字眼来押韵的问题。这三者的有机结合，促成了中国韵文之韵及与之相关的各质素的孕育、成形和诞生。     

“六法”论之“气韵生动”阐释

“气韵生动”不是具体技法，怎么达到，因所长而异；“气韵生动”与其余五法不存在包容关系，但互有联系。     

二等韵介音研究综述

中古二等韵有无介音这个问题是近几年讨论的热门话题。本文从“无介音说”、“介音消失说”、“有介音说及其何以成为可能”、“二等韵介音的上古来源”和“二等韵介音构拟的其他证据”等五个方面评述了二等韵介音的研究状况。强调其研究必须与实验语音学、国外音系学的研究相结合 ,并加强研究的理论总结     

早期新诗中的"自然"论与新旧诗之争

早期新诗的"自然"之说既已发生,其话语迅速衍生,成为新诗的重要观念.一方面,在早期新诗人的信札、文章中,"自然"论被广泛应用于理论表达和批评实践;另一方面,对"自然"论的阐释和辩驳,事实上关涉到新旧诗之争等重要话题:其一,关于"自然"一词的论证,即是新诗、旧诗争夺的话语场所.其二,关于"写"与"做"的争论,从强调其对立转化为申明其并列和统一,其价值优劣甚至呈现某种程度的颠倒,并都被整合到"自然"论中.其三,新诗与旧诗之争,表现在"有韵"与"无韵"、"自然"与"格律"的争辩上,其所指实际在于新诗是否具有"合法性".新诗、旧诗的维护者运用相似资源,却得出了不同结论.     

东坡和韵词比较赏析

东坡词作虽然只有350首左右存世,与其诗与散文相比数量显得少多了,但在词家中已属高产.东坡胸怀豁达,性格开朗,知识渊博,文思敏捷,在亲友聚会时,他喜欢唱和诗词,往往产生上品.文章选了他4首和韵词与原唱比较赏析,从中可见其思想境界、情感世界、艺术水平胜人一筹.     

二胡协奏曲《长城随想》的民族神韵

介绍了二胡协奏曲《长城随想》这首乐曲的中心和意义，从不同角度，分析了全曲独有的表情方式和气势神韵，包括每小节的演奏特点。