M·雅马萨奇建筑艺术的日本情思

本文从思想、作品两方面分析了M·雅马萨奇建筑艺术的日本情思，并探究其美学思想根源。     

天津近代西医的起源与发展

西医传入天津后,英国传教士医生马根济通过与李鸿章的交往,使天津上层士绅对于西医的认识有所改变。天津上层士绅因此出资创办了近代天津第1所规模完整的西医医院及近代中国第1所官办医学馆。该医院先后名"伦敦会施医院""总督医院""马大夫纪念医院",即天津市肿瘤医院的前身。马根济及马大夫纪念医院将西方医学技术引入天津并加以传播,催生了近代天津西医管理及医学教育模式的诞生,推动医学人文思想乃至社会思想观念认识的改变,在近代天津西医起源与发展进程中作出了重要贡献。     

试析"的卢"成为凶马的原因

"的卢"马成为凶马大概产生于东晋南朝,其原因大约有五个方面忌讳白色,南方少马,南人不习战,社会风气萎靡不振以及跨马一事在政治上所带来的风险.     

论 《周礼》"原蚕"之禁及其建构 ——以"伤马说"为中心

"原蚕"最早见于《周礼》"禁原蚕"语,可能为二化性、多化性蚕抑或它们的通称。两汉以后逐渐固化为"一年再收"之二化性蚕,东汉政府还曾颁布"民作原蚕,罚金二两"的法令。而东汉郑玄则完成了《周礼》"原蚕"概念的"经典化"。这对后世产生了很大的影响,而其"禁原蚕者为伤马与"的推断也逐渐被建构成"定说"。但在原蚕饲养实践中,事实上早已突破了"禁原蚕"的思想束缚,形成了"经典"与"现实"间的分立与冲突。宋以后随着学术思想的转变及南方蚕业的发展需要,人们对其展开了质疑与批判,并部分转向"残桑说",但这仍未突破《周礼》"禁原蚕"思想的藩篱。虽然"禁原蚕"思想对中国古代二化性蚕和"多辈蚕"实际生产的影响有限,但却深刻阻滞了蚕业生产领域的"知识创新",并进而影响到蚕业的进一步发展。     

《马贩的女儿》中意象的运用

《马贩的女儿》是英国现代主义作家劳伦斯优秀的短篇小说之一。意象的运用是劳伦斯重要的写作特征。在该作品中,他主要运用了＂池塘＂＂马＂＂火＂＂衣服＂四个意象。通过分析这些意象,可以感受到作者希望人们能摆脱资本主工业文明的束缚,回复人的自然本性的救赎的理想。     

乾隆时的“阴阳国书”

正"阴阳国书",就是同一份国书的原文与译文内容大相径庭。这样滑稽的事情发生在十八世纪的清国。乾隆五十八年(1793),英国国王派外交家马戛尔尼率领一个庞大的使团访问清国,目的是与清国签订协议,建立正常的经贸关系。依外交惯例,来使进京必须向当事国元首递交国书。英王的国书是这样写的:"英王陛下奉天承运,事事以仁慈为怀,践祚以后,除随时注意保障自己本土的和平与安全,促进自己臣民的幸福、智慧和道德而外,并在可能范围内设法促使全人类     

庾信作品编年二则

对学术界关于庾信<三月三日华林园马射赋>、<答赵王启>两篇文章作年的几种说法进行了全面的分析,并根据文章的具体内容,对照<周书>的有关记载,认为<三月三日华林园马射赋>作于563年(周武帝保定三年),<答赵王启>作于577年(周武帝建德六年)正月.     

中唐至北宋前期西北市马贸易的变化及动因

本文对中唐至北宋前期中原王朝与西北游牧民族间市马贸易的发展变化分三个阶段进行了考察 ,指出此时期民族关系格局剧烈复杂的变化和中原监牧养马的起伏波动是市马贸易演变的动因。这一问题的研究有助于深入认识宋明时期西北地区大规模茶马专营的产生背景     

武威雷台东汉墓出土铜马命名之思考

武威雷台东汉墓出土之铜马,既不是文学作品和史籍上曾被描述过的某一匹马,也不是历史上某个名人乘骑过的某一匹马;既不能把册籍中赞誉某匹马的称谓移植到武威铜马的身上,更没有理由为其贴上任何一种毛色;它足下的飞鸟仅起底座的作用;不是确指意义上的某种鸟,而是泛指意义上一切疾飞的鸟.将其命名为"铜天马"最相宜.