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71.
《山西老年》在宣传贯彻党的十八大精神中,行动快、力度大,于2012年12月出刊的当年第12期,就集中篇幅刊发了学习、宣传、解读党的十八大精神的十多篇稿件。给人印象深刻的是一篇《十八大报告中的八大关键词》。该文选取了"五位一体"、科学发展观、中国特色社会主义、"两个目标"、小康社会、社会主义协商民主、社会主义核心价值观及执政党建设的"三型"目标等八个关键词。 相似文献
72.
文章对川藏青藏交界地带现今公布的9世纪前后吐蕃时期的摩崖造像及其古藏文题记内容进行了系统的著录考释,并就各处造像之间在构图、题材、图像特征之间的联系进行了分析.文章重点探讨了这一区域大日如来与八大菩萨图像与风格的来源及其与敦煌与藏区西部同类图像的关系. 相似文献
73.
清廷覆灭,民国初建,中国社会动荡,军阀混战。中央政府无暇西顾,汉藏关系进入非常时期。西藏各界有识之士,以宗教为平台,极力促进汉藏关系的发展,为边疆稳定做出了自己的努力,诺那呼图克图就是其中的典型代表之一。 相似文献
74.
中共四川省委八届六次全会审议通过的《关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》(以下简称《建议》),确立了四川省未来五年经济社会发展目标,是推动四川“十一五”时期发展的纲领性文件。《建议》立意高、理念新、突破大,凸显出诸多亮点。亮点一:“工业强省”首发新声“工业强省”作为发展战略写入规划,在四川发展史上是第一次,是省委、省政府树立和落实科学发展观,深刻分析省情,把握经济规律,借鉴先进经验作出的重大决策。工业化水平低是四川发展滞后的主要原因。工业化是现代化不可逾越的发展阶段。工业强,竞争力才强;工业强,… 相似文献
75.
藏族宗教人士衮噶嘉勒赞在清末光绪年间为维护新疆北疆的政治统一、社会稳定和民族团结作出了突出贡献。 相似文献
76.
16 42年 ,在拉萨建立了西藏地方政府“甘丹颇章” ,藏传佛教格鲁派执掌西藏地方政教权力 ,成为满清中央王朝在西藏地方的代言者。从某种程度上 ,为了自身教权利益 ,以宗喀巴大师主张效仿萨迦派和帕木竹巴派 ,一头钻进政教合一制度。拉萨四大“林”就是在这种制度上相继应运而生 ,成为格鲁派在拉萨除色拉、哲蚌、甘丹三大寺外重要的四座政教并轨大寺庙。本文就四大“林”的成因及其各呼图克图如何领受“摄政”之重要职务 ,以及各“林”之历史和历辈呼图克图的历史等问题作了初步调查研究。 相似文献
77.
第一,培训目标不仅包括提高参训学员的个人能力,而且还包括如何提高组织能力的目标。通过培训提高学员善于与他人合作、集体解题的能力,是非常必要的。 相似文献
78.
杨建伟 《武汉水利电力大学学报(社会科学版)》2005,58(4):523-528
在“八大”前后一年多的时间里,毛泽东对我国社会主要矛盾的具体认识和把握是一个从基本正确逐步转向错误的过程,即从与“八大”论断一致到把人民内部矛盾作为主要矛盾,最后把主要矛盾归结为无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾。在人民内部矛盾学说中提出和使用“人民内部的阶级斗争”这一概念,对毛泽东的社会主要矛盾思想发生逆向转变起了关键作用。 相似文献
79.
汪朝光 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,42(1)
临城劫车案虽为突发事件,但因其而引发的中外交涉,却与当时的中外关系、列强联盟及北京政治相纠葛,大体反映出20世纪20年代前半期中国对外关系的某些基本特征,即每有对外交涉,中国方面可以进行一定程度的抗争,这主要是由于社会各界和舆论压力以及职业外交家群体的努力所致,但最后的结果仍多让步,反映出当时中国外交之虚弱地位,以及职业外交家群体在挽回中国国家利权方面的努力之有限性。 相似文献
80.
中共"八大"关于我国社会主义社会矛盾论在指导我国社会主义建设的过程中发挥了重大作用,并为邓小平建设有中国特色社会主义理论和江泽民"三个代表"重要思想的形成奠定一定的理论基础,具有重大的现实意义和深远的历史价值. 相似文献