有关骨灰的法律纠纷及处理

案例一：李大伟（化名）之兄于1997年因病去世，遗体在峰山殡仪馆火化后，骨灰存放在殡仪馆寄存处。1999年忌日，死者亲属前去祭拜时，被告知骨灰遗失，后经多次寻找均无下落。至2002年1月，寄存期满，亲属要求殡仪馆归还骨灰未果，李大伟向法院提起诉讼，要求殡仪馆赔偿精神损害费1万元，并修墓一座以下葬死者生前遗物。     

中外报刊拾缀

骨灰制成纪念品追思审美两相宜 随着火葬逐渐被美国人所接受, 火葬在美国日益普遍,而美国人对 处理骨灰的方式也更加充满创意。 如今,越来越多的死者家属开始使 用独特的方式来纪念过世的亲人, 其中有把骨灰放入艺术品、猎枪弹 壳、烟火,或者是添入油彩而画成 油画,以及加入闪闪发光的造型玻 璃艺术品中。     

积极推进生态公墓建设 倡导骨灰安葬方式多样化

推进骨灰安葬方式的多样化,是新时期推进殡葬改革深入发展的重点和难点,也是殡葬改革的发展方向.     

骨灰处理 多种多样

植树葬植树葬的基本形式是将遗体或骨灰深埋于地下,地上植树作为墓的标志。植树葬具有以下好处：植树葬能满足人们入土为安、回归自然的愿望,缓解骨灰安置设施的压力,杜绝滥埋乱葬,是造福后代、一举多得的利国利民的好事情；植树葬是土葬改革区遗体深埋不留标志的好办法,是骨灰一次性处理(不保留骨灰)的最     

天津市：骨灰处置多样化

自1956年毛泽东等老一辈无产阶级革命家在倡导实行火葬的倡议书上签名后,从此一个推行火葬、改革土葬、破除千年丧葬封建迷信的殡葬改革在全国展开。由遗体土葬改变为实行火葬是人类丧葬习俗的一大     

八宝山“满员”

正尽管不少已故党和国家领导人陆续迁出八宝山,但作为人生最后一项政治荣誉,八宝山仍一墓难求60多年来,八宝山革命公墓这个与共和国几乎同龄的革命公墓数次扩建,不断提高"门槛"级别,但它不言而喻的政治地位和特有的象征意义在半个多世纪后并未衰减,一边是已故领导人的骨灰陆续迁回家乡安葬,一边是低级别干部家属为了A4     

冒死藏匿傅雷夫妇骨灰的姑娘

本文所述全是事实，不过，由于她再三申明，她做的那件事在当时并不想为人所知，现在依旧如此。她以为只做了一件应该做的小事，绝不愿在报刊上披露她的真实姓名。作者尊重她的意愿，本文只用“她”来代替她的姓名。“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”。她，一个弱女子，在那风雨如磐的年月里，悄悄地而又勇敢地做了那件事，正是生动地说明了“民心不可侮”……     

妈不敢哭

姥姥最小的儿子叫倪道远,26岁那年在部队为救战友牺牲了。走的时候是个连级干部,还没结婚。小舅的死对姥姥来说就是"天黑了"。姥姥咬着牙等到天亮,一宿的工夫,才五十几岁的她后牙全酥成了粉面儿。姥姥知道当兵的使命和职责;姥姥知道送子参军是光荣也是奉献;姥姥知道当兵的人是母亲的儿子,也是国家的儿子……什么都明白的姥姥自己承载着巨大的悲伤。姥姥说小舅当兵走的那一天,她     

奇异的舍利

通常人的遗体焚化后,只剩一堆骨灰,而佛门高僧遗体焚化后却能留下形色各异的结晶体,称为舍利。舍利常被视为僧尼们修行成正果的证明。 舍利究竟是什么呢?有人认为是人体内的一种结石,是出家人长年吃素、多吃豆制品等,因钙质沉淀,积聚而产生     

骨灰植树绿化青山 和谐殡葬平衡生态

从上个世纪80年代末广州市开始推行骨灰撒海和骨灰植树,成为全国率先实施骨灰撒海、植树(还林)生态葬法的城市.早在1988年由广州市民政局组织的首届骨灰撒海活动拉开了广州市葬法改革--由保留骨灰到不保留骨灰的二次葬法改革的序幕.