麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

1373年,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师由青海赴卫藏学经,路过多康中部的昌都时预言：“此两水交汇之地乃福田妙地,若建一大道场定能宏扬佛业。”众所周知,格鲁派作为新兴的带有改革色彩的门派,创立于14世纪末。1385年,     

唐五代河西佛教与藏传佛教后弘期“下路弘法”

河西佛教源远流长 ,唐五代时期 ,敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地 ,皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展 ,到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点 ,当时河西各民族中佛教极为盛行 ,正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起 ,就深受河西佛教的影响     

藏传佛教 密宗传奇

也许我们曾在梁羽生、金庸等新派武打小说大师的世界里,约略得知过有关藏传佛教密宗的某些神奇功夫,但毕竟是小说。确实,密宗对于绝大多数人来说,犹如神龙见首不见尾,或者干脆就是一个神奇而古怪的谜。记者在西藏一年又半载,多方求教略得只鳞片爪,作为传奇献给读者诸君。     

“互联网+”时代社会保险经办服务探析

“互联网+”技术为社会保险经办服务的信息化发展带来的了新的动力,本文通过梳理社会保险经办服务的“互联网+”技术运用现状,分析其发展趋势,并从顶层设计、社会保险经办服务需求分析和数据管理应用能力等方面提出适应“互联网+”改善社会保险经办服务的建议.     

关于我市融入京津冀协同发展的几点思考

京津冀协同发展是大战略、大机遇。习近平总书记对河北提出的“四个加快”“六个扎实”,是党中央对河北工作确立的基本思路、目标定位和工作重点,构成了河北发展的总体要求。“四个加快”其中一个就是要求河北在对接京津、服务京津中加快发展自己。我们宣传文化系统一定要深刻理解和把握这一总体要求,切实把思想和行动统一到总书记的重要指示精神上来,在融入京津冀协同发展中做好“文化+旅游+”文章,推动经济强省、美丽河北建设不断迈出新步伐。     

浅谈"互联网+"语境下高校思政课教学的实施路径

"互联网+"语境为高校思想政治课的实施带来了全新的压力和挑战.教学内容多元化,教师角色边缘化,教学效果弱化等问题已经无可回避,只有从教学内容和方法上不断创新,从教师角色上主动调整和适应,从教学评估体系上不断健全和完善,才能顺利实现"互联网+"语境下高校思政课教学方法的创新和实践.     

"互联网+"时代职业教育面临的挑战与对策

互联网的快速发展引发了各个领域的深刻变革,信息技术产业已融入人们生活的方方面面.如何在"互联网+"时代迅速找准定位,调整培养模式,为社会输送更多适应当今信息化产业需求的优秀人才,是职业教育面临的一项艰巨任务.本文针对"互联网+"时代职业教育面临的挑战展开了分析,并提出了相应的应对措施.     

浅谈"互联网+"时代完善计算机类职业标准等级划分的必要性

随着"互联网+"时代的来临,各类基于计算机应用的职业层出不穷,职业设备投入少,创造的效益却非常高,但相应的计算机职业资格却没有与时俱进.本文分析了在"互联网+"时代背景下,计算机类工种国家职业技能鉴定资格等级划分的现状及迫切需求,并提出要重视、完善计算机类职业标准等级的划分.     

基于校企合作的"互联网+"复合型人才的跨界培养 ——以南京莫愁中等专业学校"迪杰特·童印班"为例

本文阐述了在高职教育中实践"跨界教育"改革的探索思路,即通过政校行企联动,优化专业人才培养模式、改革教学思路和方法、建立多学科交叉的新课程体系、构建校企互动的课程学习平台、培养多学科领域合作的教师队伍、构建完善灵活的教学质量监控体系,实现学校管理跨界化、技能培养跨界化、顶岗就业跨界化,培养符合经济发展和社会需要的基于"互联网+"的复合型人才.     

1939～1944年西康省康属各县宗教样态的社会学分析

西康正式建省于1939年元旦,民国时期存续10年.1955年撤销西康省建制.文章依托文献史料,以社会学视角和社会学方法研究民国时期西康正式建省后的第一个五年(1939～1944年)期间的宗教样态.研究表明,1939～1944年间,西康省康属各县宗教样态如下:第一,各县域间寺庙分布不平衡,僧侣规模不平衡;第二,藏传佛教寺庙的分布和教派成分的构成,呈现明显的地域性;第三,各县寺庙总量和僧徒规模之间具不可逆性的相关关系.