全文获取类型
收费全文 | 21719篇 |
免费 | 818篇 |
国内免费 | 367篇 |
专业分类
管理学 | 237篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 525篇 |
人才学 | 4篇 |
人口学 | 213篇 |
丛书文集 | 3218篇 |
理论方法论 | 1059篇 |
综合类 | 16359篇 |
社会学 | 1247篇 |
统计学 | 41篇 |
出版年
2024年 | 55篇 |
2023年 | 203篇 |
2022年 | 241篇 |
2021年 | 268篇 |
2020年 | 279篇 |
2019年 | 255篇 |
2018年 | 257篇 |
2017年 | 262篇 |
2016年 | 288篇 |
2015年 | 471篇 |
2014年 | 1231篇 |
2013年 | 1453篇 |
2012年 | 1423篇 |
2011年 | 1790篇 |
2010年 | 1302篇 |
2009年 | 1424篇 |
2008年 | 1466篇 |
2007年 | 1633篇 |
2006年 | 1648篇 |
2005年 | 1472篇 |
2004年 | 1328篇 |
2003年 | 1256篇 |
2002年 | 1070篇 |
2001年 | 938篇 |
2000年 | 506篇 |
1999年 | 132篇 |
1998年 | 63篇 |
1997年 | 55篇 |
1996年 | 41篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 30篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 8篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 265 毫秒
181.
略论东南亚华族的族群认同及其发展趋势 总被引:7,自引:0,他引:7
庄国土 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):63-71
二战以后 ,东南亚华人的国家认同 ,逐渐从认同中国转为认同于当地 ;其族群认同也从认同于中华民族转为认同于华人族群。各国华人的族群规模、经济实力、凝聚力 ,以及当地国政府的华人政策的不同 ,其华人族群认同的发展过程和走势也各不相同。但总体趋势是融合于当地社会 ,或作为族群之一构成当地国家民族的组成部分 ,或是同化于当地主体族群。他们作为东南亚人 ,在今后很长时间中仍将保持强弱不等的华人族群认同的意识。 相似文献
182.
范正义 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2002,(5):102-109
在清末中西祭祖纠纷中 ,中国教民扮演了颇为独特的两难角色。清末中西祭祖冲突大多发端于祭产或族产上的纠纷 ,以经济利益的争夺为引子 ,并介入行政、外交等手段 ,从而质变为中西文化冲突的一种模式。因此 ,产权利益的得失 ,是中国教民首先必须面对的严峻问题。同时 ,族群归宿所带来的认同感 ,也严重困扰着中国教民。中国教民在产权利益、族群归宿与外来信仰间无从抉择 ,其摇摆变易的形象 ,反映了身处祭祖纠纷困境的中国教民的两难心态。 相似文献
183.
建立有中国特色的保护中药知识产权的法律体系 总被引:7,自引:0,他引:7
文章分析了中药知识产权的专利保护、商标保护、行政保护和商业秘密保护的现状 ,指出了存在的问题 ,提出了除运用现有的办法外 ,应着重改善和加强中药的专利保护 ,利用高新技术解决专利侵权不能认定等问题 ,从而建立起有效保护中药知识产权的法律体系 相似文献
184.
梁锦伟 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
建设有中国特色的社会主义理论是对毛泽东思想的坚持和发展,既要看到它们的联系,又要看到邓小平的独特理论创造.建设有中国特色的祉会主义理论是当代中国的马克思主义。 相似文献
185.
共有权权属是小区建筑物区分所有制度的核心问题。区分所有共有权与一般财产共有权在权利主客体等方面有着显著的不同,并具有特殊的按份共有的性质。国外相关立法和学理对共用部分的界定各有特点,且对其有较为一致的三种分类。中国现有立法中关于小区建筑物共有权权属的规定较为零乱。中国应借鉴国外成功的立法经验,统一、完善相关立法,以保障业主的合法权益。 相似文献
186.
张健 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(3):90-97
中国古代的喜剧美具有一种崇生意识的原始基因,但其受到了封建正统文化的长期压抑和扭曲。20世纪初,随着封建传统权威的颓落和科学思想、个性意识的传播,备受压抑的生命意识逐渐被激活。中国现代喜剧的实际创作由此产生了一种重视“趣味”和着意发掘丰满人性的整体趋向。 相似文献
187.
21世纪,合作将成为时代的基本精神。因而,在班级管理中尝试一种合作管理模式,是新时代教育管理领域的具有探索性的改革。 相似文献
188.
王伦刚 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):76-79
中国经济法经济学基础有两种潮流,其主流经过了三个阶段两次变化。“主流”将市场失败理论作为支点,把市场缺陷作为问题而遮蔽了真正的“中国问题”。试图摆脱困境的“支流”却进一步误导人们要不断向西方学习和创新。执着地寻求西方经济学为理论支援且对中国现实问题不太关注乃是因为学者们受着“现代化框架”的支配。确立坚实的中国经济法经济学理论基础,只能以“当下中国问题”为依据,以古今中外经济理论为资源并实现其与中国现实的契合。 相似文献
189.
李景隆 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(3):38-45
从文化生态学来看,审美文化是在特殊的地理自然环境中发育起来的文化形态。早期青海先民在与自然的依生关系中,形成了具有原始宗教意味的审美意识。同时青海自然环境的多样化促成了各民族审美意识的多元化。 相似文献
190.
“和谐”视角下的社区建设 总被引:1,自引:0,他引:1
构建和谐社会已成为当代中国新的时代主题。社区是社会的细胞、前沿和缩影,和谐社区的构建便成为一种新的社会主题。本文即针对我国当前和谐社区建设中存在的问题,进行了理性思考和探索,以期有助和谐社会的构建。 相似文献